明末清初湖南衡阳人，字而农，号薑斋。明崇祯举人。清兵南下，曾于衡山举兵抵抗。失败后走桂林，任南明桂王行人司行人。既知事不可为，归衡阳，于石船山筑土室，备尝艰辛，杜门著述以终，学者因称“船山先生”。学识渊博，思想深邃，自成体系。批判佛家、老庄的“万法唯心”、“有生于无”，以及程朱陆王的“理在气先”、“心外无物”。提出“虚空皆气”、“理在气中”、“天下唯器而已”、“无其器则无其道”，肯定了世界的物质统一性，认为气是一切变化的实体，规律不能离开客观事物本身而独立存在。又肯定感官的认识作用，指出客观对象不依赖认识而独立存在，认识是主观和客观的统一，只有感觉器官(形)、思维活动(神)与客观事物(物)相结合，才会有认识。认为物质是运动的、变化的、并且“静即含动，动不含静”，运动是绝对的，静止是相对的。又将这种运动变化的观点，运用于社会历史，肯定人类社会历史不断处于发展变化之中。一生著述宏富，有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录》、《老子衍》、《庄子通》、《读通鉴论》、《宋论》以及《薑斋诗文集》等，后人辑为《船山遗书》。
王夫之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。即《集古录跋尾》。北宋欧阳修撰。十卷。收有历代铜器铭文、碑刻跋尾四百余篇。题材广泛、内容丰富，是中国现存较早的研究金石文字的书籍。
1935年改康乐设治区置，直属云南省。治所即今云南福贡县。因居高黎贡山东麓，以嘉言祁福，因名福贡。1949年底改福贡县。1935年由康乐设治局改名，治上帕街(今云南福贡县上帕镇)。1949年改设福贡设
一名斤城。 为东安国都。 在今乌兹别克斯坦布哈拉东北。《新唐书· 西域传》： 东安 “治喝汗城， 亦曰斤”。 唐显庆中置木鹿州于此。
官署名。北魏置。中书省办公处所之一，设于宫禁之外，尚书、门下官员常议事于此，其后不见。北宋神宗元丰(1078—1085)改制，又于中书增设外省，置右散骑常侍、右谏议大夫、右司谏、右正言、中书舍人、起居
十五卷。宋柳开(947－1000)撰。柳开字仲涂，号东郊野夫、补正先生。大名(今属河北)人。开宝六年(973)进士，累官殿中侍御史。柳开年少时仰慕韩愈、柳宗元的文章。宋朝变偶丽为古文，自柳开始。但其文
【介绍】：天宝末曾为广文馆进士，芮挺章编《国秀集》选录其诗2首，《全唐诗》据录之。
即“三礼科”。
即“耶律章奴”。
官名。梁代建康县旧置狱丞一人，天监五年(公元506年)，诏依廷尉设官之制置正、平、监，选用士人充任，务使能胜任职务。三官每日轮流审理案件，若遇案情重大，则三官共同讨论决定，如有不同主张，则可写上各自的