天津人，原名文清。回族。伊斯兰教阿訇。自幼随双亲学习阿拉伯文，后就学于京津地区各伊斯兰寺院。清光绪三十一年(1905)后在北京、奉天(沈阳)等地担任阿訇。1921年至埃及爱资哈尔大学学习并朝觐麦加。回国后在天津创办中阿大学，并从事《古兰经》、《英阿双解新字典》等书的翻译工作。1927年主办《伊光》月报。1928年后在东北、天津等地担任教长，积极倡导“遵经革俗”。1936年在北京组织“中国回教经典编译社”。抗日战争爆发后，与时子周等人在河南发起成立“中国回民抗日救国协会”。后在重庆、宁夏等地继续组织回教经典翻译工作，曾用很大精力翻译《古兰经》，先后出版过三种《古兰经译解》。著有《阿汉字典》、《伟嘎业》(回教律书)等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即唐代之望蛮。元代未见于记录，明代复见，被称为古剌、哈剌、哈杜、阿瓦，清代又称为戛剌、卡瓦，皆为今佤族在历史上的不同称谓。明、清两代，分布在今云南腾冲、镇康、永德、孟连、澜沧、西盟等县及南卡江以西，萨
北宋太平兴国三年 (978) 置，治所在涟水县 (今江苏涟水县)。熙宁五年 (1072) 废。元祐二年 (1087) 复置，南宋绍兴五年 (1135) 又废。三十二年 (1162) 复置，后又废。端平
泛指劳动者。三国魏王粲《从军行》之四： “我有素餐责，诚愧伐檀人。” 参见：○伐檀
同“奔月女”。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》诗之十：“奔天素女月华冷，话海麻姑霜鬓多。”
在今安徽黟县北十五里。《寰宇记》 卷104黟县： 戢兵山 “旧名石鼓山。唐天宝中，改为戢兵。在县城北。《邑图》 云： 有石如鼓。有石人、石驴”。
瞑目：闭上眼睛。死时也不闭上眼睛。形容至死也不甘心。也用来比喻志向坚决。孙坚(155－191年)，字文台，吴郡富春(今浙江富阳县)人。汉灵帝时任长沙太守。东汉末年，军阀董卓率兵入洛阳，废少帝，立献帝，
同“湘妃竹”。宋辛弃疾《江神子．和陈仁和韵》词：“湘筠帘卷泪痕斑。珮声闲，玉垂环，个里柔温容我老其间。”明刘基《阮郎归．怨情》词：“苍梧苦雾压湘筠，猿啼不见君。”【词语湘筠】 汉语词典：湘筠
官名，即西域长史，详“西域长史”条。
一作高龙镇。即今河南偃师市西南高龙镇。明弘治 《偃师县志》 卷1： “高龙店，在县西南三十里。”