王猛
亦称大乘有宗。与中观宗并称为大乘佛教的两大派别。为公元四、五世纪时，古印度无著、世亲两兄弟所创。因无著著《瑜伽师地论》等，故以经名宗。世亲初习小乘萨婆多(说一切有)部教义，后遍学大乘教义，著有《唯识三十颂》等。宣传阿赖耶识是一切所知法的总依，它能发生一切法。即外“无”内“有”，万法皆唯“识”。因其认为一切外境均为“识”之显现，主张“万法唯识”，故又称为“唯识学派”。但又认为“识”不真实，仅假说为“有”，而非真有。南北朝时传入中国，后成为中国佛教唯识宗的渊源。
亦称大乘有宗。与中观宗并称为大乘佛教的两大派别。为公元四、五世纪时，古印度无著、世亲两兄弟所创。因无著著《瑜伽师地论》等，故以经名宗。世亲初习小乘萨婆多(说一切有)部教义，后遍学大乘教义，著有《唯识三十颂》等。宣传阿赖耶识是一切所知法的总依，它能发生一切法。即外“无”内“有”，万法皆唯“识”。因其认为一切外境均为“识”之显现，主张“万法唯识”，故又称为“唯识学派”。但又认为“识”不真实，仅假说为“有”，而非真有。南北朝时传入中国，后成为中国佛教唯识宗的渊源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元至元三十年(1293)升蔡州置，属河南江北等处行中书省。治所在汝阳县(即今河南汝南县)。辖境相当今河南京广铁路沿线以东，西平、项城以南，安徽颍河流域以西地。明代东北部辖境略有缩小。清代东部辖境缩至罗
姓梁丘，名贺，字长翁，西汉琅邪诸县(今山东诸城西南)人。初为武骑，后从杨何弟子京房学《易》，旋更师事田王孙。宣帝时，闻其明《易》，召以为郎，入教授诸侍中，迁太中大夫，给事中，官至少府。为人小心周密，受
官署名。金朝置。掌宫内外监户及皇室地土、钱财、差役，泰殿前都点检司。置提点、正副监、丞、直长等职。官署名，金朝置。掌内外监户及地土钱帛小大差发。其官有提点，正五品。监，从五品。副监，从六品。丞，从七品
春秋末年人，名亶，字子象。孔子学生。见《孔子家语·七十二弟子》，《史记·仲尼弟子列传》不载。
不负担国家赋役之人。隋唐时，凡六十岁以上老男，废疾(疵痖、侏儒、腰脊折、一肢废)，笃疾(恶病、癫狂、两肢废、两目盲)，寡妻妾、部曲、客女，奴婢及九品官员，僧、尼、道士、女冠，均为不课口。
旧题汉．刘向《列仙传》卷下：“陶安公者，六安铸冶师也，数行次，火一旦散，上行，紫色冲天。安公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通。七月七日迎汝以赤龙。’至期，赤龙到，大雨。而安公骑之
直龙图阁简称。
即鸦儿看。今新疆莎车县。即“鸦儿看”。
即细柳营。后用作咏军营之典。武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”参见“细柳营”。