琐南藏卜
古代刻于甲骨上之占卜辞。商周两代用龟甲和兽骨作占卜材料，祭祀时将卜问之事或结果用当时的文字刻于甲骨上。目前殷墟出土的商代甲骨中，这种记事卜辞数量最多，最完整。《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神、先鬼而后礼。”商人迷信鬼神很深，凡事必占卜断决而后行。卜辞所反映的内容很广泛，从中可了解商代社会生活各方面的基本情况。
古代刻于甲骨上之占卜辞。商周两代用龟甲和兽骨作占卜材料，祭祀时将卜问之事或结果用当时的文字刻于甲骨上。目前殷墟出土的商代甲骨中，这种记事卜辞数量最多，最完整。《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神、先鬼而后礼。”商人迷信鬼神很深，凡事必占卜断决而后行。卜辞所反映的内容很广泛，从中可了解商代社会生活各方面的基本情况。
【介绍】：薛稷作。秋天万木萧条，是最令人不堪的季节，对心境黯淡的人而言，更能从季节萧瑟的足音中感受到自身忧思的脉搏。诗人客居在外，而岁月不居，秋朝览镜自照，看到镜中的风尘容颜，悲凉之感油然而生，小小的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“发敕司”。流外官名。宋初置于中书门下后省，掌发制敕之事。
同“驽马恋栈豆”。宋陆游《题舍壁》诗之一：“尚憎驽恋栈，肯羡鹤乘车？”
官名。北魏置，详“镇副将”条。
古为陇水，又作笼水。源出今山东淄博市博山城西南凤凰山，北流经邹平，至桓台县入小清河。《寰宇记》卷19引《舆地志》说：“齐有孝妇颜文姜事姑孝养，远道取水不以寒暑易心，感得灵泉生于室内。文姜尝以缉笼盖之，
619—682唐绛州闻喜(今山西闻喜东北)人，字守约。裴仁基子。幼以门荫补弘文生。贞观中，举明经，调左屯卫仓曹参军。从苏定方学用兵术。高宗时，因与长孙无忌等非议立武后，左迁西州长史。麟德二年(665)
【生卒】：930—1001【介绍】：宋宋州宁陵人，字颐正。刘熙古子。太祖乾德中以荫补殿直，迁供奉官，从王师征江南，与卢绛战，虽中矢而战愈力。真宗初出知沧、冀、磁三州，未几以擅乘驿马，责授亳州团练副使。
【介绍】：清浙江秀水人，字尧夫。康熙十八年试鸿博，未中。有《东谿诗稿》。
战国时西周谋士。周慎靓王四年(前317)秦败韩师于脩鱼(今河南原阳西南)，秦兵临周境，欲求九鼎。周慎靓王患之。他至齐说齐宣王，齐发兵五万人救周，秦罢兵去。旋齐又欲得周九鼎，他复至齐，力止之。见《战国策