南宋闽清(今属福建)人，一说琼州(今海南琼山)人。本名葛长庚，字如晦，一字白叟，号海琼子，一号武夷翁。诏封紫清真人。世称紫清先生。十二岁举童子科。“博极群书，贯通三氏(儒、佛、道)”。且长于诗赋、书画。因“任侠杀人”，逃武夷山，埋名隐姓，度为道士，足迹遍华南各地。尝自赞：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。”先后为宁宗所建洪州玉隆宫、九宫山瑞庆宫主持祭醮，声名显赫。谓“天下无二道”，主张三教归一。其论“性”、“命”，实本儒家“道心”、“人心”说。其论修身，则杂揉儒家“知止”、“至诚”说。嘉定年间，仿汉张天师以“靖”设教区，追奉张伯端为祖师，成为宋元道教南宗。弟子有留元长、彭耜、赵汝渠、叶古熙等。著有《海琼玉蟾先生文集》、《海琼白真人语录》和《海琼问道集》、《海琼传道集》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本思州宣慰司地，明永乐十一年(1413)置为府。宣德九年(1434)革新化府，以其地并入。治今贵州黎平县(清始置开泰县为治所)。隶贵州布政司，领县一，长官司十三。辖境屡有变动，宣德以后相当今贵州清水江
同“画地为牢”。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者，有死法也。”见“画地为牢”。清·王夫之《姜斋诗话》卷2：“诗之有皎然、虞伯生，经义之
畲族小说歌名。流传于福建霞浦县白露坑等地。根据畲族真实故事编唱。歌词叙述福建福鼎县畲族钟良弼，到福宁府考秀才，清朝派出的主考官出于对畲族的歧视，将其赶出考场，他不服上书“呈控县书串通监生。诬指畲民不准
三国时东莱(治今山东莱州)人，字公河。受业于东汉刘洪。素习《九章》，能为计数。洪创《乾象历》，魏黄初年间，太史令高堂隆议有所改革，太史丞韩翊乃造《黄初历》。岳又详析各历得失，以为翊所造皆用洪法，所增减
1482—1545明江西吉水人，字汝厉，号东塘。正德进士。授绍兴府推官，擢御史，巡按福建、河南。嘉靖十六年(1537)官至工部尚书，次年改兵部，总督宣大山西军务。后奉命攻安南，旋罢兵不出，仍加太子太保
三十卷，清刘芳纂修。刘芳，汉军正白旗人，举人，乾隆十八年任知县。元代薜里吉思始作新志，至康熙间时有续修。刘芳上任，下车观政，制度率略，图册残缺失册，典籍故志文献无徵，索旧志，稽核旧事，志已漫漶不识，时
亦名邛崃山。在今四川邛崃市西南。《元丰九域志》卷7： 临邛县 “有临邛山”。嘉庆 《邛州志》 卷4： 邛崃山在 “州治南八里。山脉自沉黎延走数百里至州，环抱为镇山”。
源见“鸱得腐鼠”。喻指庸人俗辈恐人夺取己物而发出怒声。宋苏轼《和刘道元寄张思民》：“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。”
又名东古城。简称古城。即今安徽颍上县北东古城。唐杜佑《通典》卷177颍州颍上县：“又有故甘城，梁置下蔡郡。有关。吴、魏以来关防津济之所。”