书名。清郑观应著。系著者多年留心中外时事之代表作。光绪二十年(1894)刊行，五卷，凡五十七篇，附录十九篇。《道器》系该书总论，《学校》、《考试》、《议院》诸论，提出发展资本主义之主张。于中西政教之利弊、得失，国家之治乱、盛衰，考究甚详。自称“是书专纪时务”(《凡例》)，认为西方富强之本，“不尽在船坚炮利，而在议院，上下同心，教养得法”，使“人尽其才”，“地尽其利”，“物畅其流”(《初刊自序》)。然其思想仍未摆脱“中学为体，西学为用”之局限，谓“道为本，器为末;器可变，道不可变。庶知所变者富强之权术，非孔孟之常经也”(《凡例》)。此书当时在宣传变法方面起过很大作用。曾根据时局变迁，几次增订重版，以使“未言者尽言之”。计有增订新编十四卷本(1895年版)、八卷本(1900年版)等。辛亥革命后，著者又另编《盛世危言后编》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北西北境之南洋河。 《水经·㶟水注》： 雁门水，“ 《山海经》 曰： 雁门之水出于雁门之山，雁出其间，在高柳北，……雁门水又东北入阳门山，谓之阳门水”。
宋代云南大理国国王段思廉年号。1053—1055年，凡3年。
在今四川高县东北。《舆地纪胜》卷163叙州：迎祥山“在庆符县东二十里”。《方舆纪要》卷70庆符县：迎祥山在“县东二十里。宋置祥州以此(名)”。
①置于民间的公共粮仓。因设于乡社，亦有称社仓者。发端于北齐之富人仓，每人每年交义租五斗，储之以备饥荒。隋开皇五年(585)，文帝采纳长孙平之议，初置义仓。六年，令诸州百姓及军人劝课当社，共立义仓。收获
《书．牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”后因以“熊罴”喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀，上冯(凭)宗庙之威；禁暴戢奸，有借熊罴之用。”【词语熊罴】 汉语词典：熊罴
①唐武德四年 (621) 改隋昌县置，属定州。治所在今河北定州市东南邢邑。天宝元年 (742)改名陉邑县。②唐仪凤二年 (677) 置，属益州 (后属彭州)。治所在今四川郫县西北唐昌镇。长寿二年 (6
【介绍】：宋人。善画花鸟，宗林椿。
官名。清朝职官之一种，即尚未实授之蓝翎长。
清浙江山阴(今绍兴)人，字玉映，号映然子。明侍郎王思任女，诸生丁肇圣妻。博学，工诗文，善书画，长于花草，疏落苍秀。顺治中欲仿汉代曹大家故事，令入宫中，教诸妃公主，力辞不受。年八十余卒。著有《吟红集》。