明王守仁认识论命题。《传习录中·答顾东桥书》谓：“知之真切笃实处，即是行;行之明觉精察处，即是知，知行工夫本不可离。”批评学者将“知”、“行”“分作两截用功”，反对朱熹“知先行后”说，认为“真知即所以为行，不行不足谓之知”。但其所谓“知”、“行”均在于“致良知”，同属思维活动，即其所谓“我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处便即是行了”(《传习录下》)。因此归结为“求理于吾心，此圣门知行合一之教”。王夫之称此说“所谓知者非知，而行者非行”(《尚书引义·说命中》)。知易行难 中国古代认识论命题。源出《左传·昭公十年》：“非知之实难，将在行之。”认为知容易，行困难。伪《古文尚书·说命中》亦称“非知之艰，行之惟艰”。
源见“李广难封”。谓李广命不好，遇事多不利。亦借指命运乖舛。清郁植《悲歌》：“卫青天幸辄有功，李广数奇竟何益？”【典源】《史记·李将军列传》：“初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石
三种，十八卷附二卷。清杨芳灿(生卒年不详)撰。杨芳灿字蓉裳，金匮(今属江苏省无锡市)人。曾受业于袁枚门下，乾隆拔贡生，廷试一等。曾官知县、知州、户部员外郎。杨氏工诗及骈体文。全集三种均为诗文集。有《芙
王运熙著。上海古籍出版社1981年出版。是书为作者的一部论文集，收论文30篇，其中关于唐代文学研究的有20篇。著者熔理论批评与文学史研究于一炉，别作胜解。如《释〈河岳英灵集〉论盛唐诗歌》、《元结〈箧中
见“赖和木图拉”(2314页)。
一名烧酒房。即今四川荣昌县西安富镇。清光绪《荣昌县志》卷2：安富场“距城三十五里。至蒋家寺十五里交隆昌界”。
源见“东阁官梅”。指赏梅赋诗的雅兴。宋张炎《一枝春．为陆浩斋赋梅》词：“东阁漫撩诗兴。料西湖树老，难认和靖。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋代诸府判官的简称。
读音：lì fēi与“荔非”同。
同“日饮亡何”。清尤侗《程翼苍狂饮草堂却赠》诗：“禁烛论文书不律，宫袍贳酒饮亡何。”