明王守仁认识论命题。《传习录中·答顾东桥书》谓：“知之真切笃实处，即是行;行之明觉精察处，即是知，知行工夫本不可离。”批评学者将“知”、“行”“分作两截用功”，反对朱熹“知先行后”说，认为“真知即所以为行，不行不足谓之知”。但其所谓“知”、“行”均在于“致良知”，同属思维活动，即其所谓“我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处便即是行了”(《传习录下》)。因此归结为“求理于吾心，此圣门知行合一之教”。王夫之称此说“所谓知者非知，而行者非行”(《尚书引义·说命中》)。知易行难 中国古代认识论命题。源出《左传·昭公十年》：“非知之实难，将在行之。”认为知容易，行困难。伪《古文尚书·说命中》亦称“非知之艰，行之惟艰”。
28—75即刘庄。东汉皇帝。公元57—75年在位。原名阳，字子丽。光武帝第四子。建武 十 五 年(39)封东海公。十七年，进 爵为王。十九年，立为皇太子。中元二年(57)即位。遵奉光武制度，整顿吏治，
宫观官名。南宋高宗绍兴三十二年(1162)置，以转运副使资序人充任，仍奉朝请。
①沘，本作比，后作泌。或作泚，误。即今河南西南部泌阳河及其下游唐河。《后汉书·光武帝纪》：更始元年(23)，“汉军复与甄阜、梁丘赐战于沘水西，大破之”，即此。②即今安徽中部的淠河。《汉书·地理志》庐江
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：约590—644【介绍】：唐初绛州龙门人，字无功。王通弟。隋炀帝大业中举孝悌廉洁，授秘书省正字，不乐在朝，辞疾，复授六合县丞。性简放，嗜酒不任事，以世乱还乡里，著书东皋，自号“东皋子”。唐高
官名。同祈父。一说为司马别称。西周置。《尚书·周书·酒诰》：“矧惟若畴圻父。”孔安国传：“圻父，司马。”孔颖达疏：“司马主圻封，故云圻父。”《诗·小雅·祈父》：“祈父，予王之爪牙。”毛亨传：“祈父，司
参见：曹丘生【词语曹丘】 汉语词典：曹丘
源见“王乔凫舄”。美誉县令为神仙中人。清毛奇龄《朱明府禹锡生日作》诗：“买骏时登百尺台，悬凫竟下双飞履。”
战国秦成都少城南门之一，在今四川成都市人民公园(少城公园)一带。西晋左思《蜀都赋》：“结阳城之延阁，飞观榭乎云中。”注：“阳城，蜀门名也。”《寰宇记》卷72华阳县：“阳城门，李膺记：少城有九门，南面三
官署名。清末海军部军学司所属五科之一。原属筹办海军事务处。宣统二年(1910)，随司改属海军部。掌筹议舰队、学堂及各类海军部队的扩充、改良，核定战前之规则，承办海疆戒严、解严等事宜。置科长、科员、录事