书名。清孙希旦撰。六十一卷。作者首取东汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》，删其繁，掇其要;次及宋元以来诸经说，苟有未当，则断以己意。评考名物制度，务求确有依据。学宗程朱，其经解多从朱熹之说。谓《经礼》、《曲礼》之辨，以朱说为是。认为《经礼》即《仪礼》，《曲礼》即《仪礼》中之“仪文曲折”，而“非别有《曲礼》之书至于三千篇之多也”(卷一)。又谓《礼记》中《曲礼》、《少仪》、《内则》、《玉藻》诸篇，均为周末儒者各以其所传习者记之，“可补《礼经》之所未评者”(同上)。又据《史记》证《王制》篇作于汉代。其于篇名解题，一反历来解经家望文生义之臆说，认为《礼记》诸篇，多以篇首两字名篇，而非别有他义。论说颇多新解。有咸丰十年(1860)瑞安孙氏盘谷草堂刊本和同治七年(1868)刻本。
?—1902亦作林小猫。清末台湾台南人。绿林出身。光绪二十二年(1896)聚众数千人于台南凤山(今高雄)城南凤山岭举义，抗击侵台日军。二十八年，他设宴为母祝寿，日军乘机攻山，与部众同遭杀害。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记．天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。”星辰中有一大星，名南极老人。俗传，主国泰民安，人长寿。后遂用为吉祥兆之典。唐．杜甫《寄韩谏议》：“周南留
亦作阿达克池。在今内蒙古西乌珠穆沁旗北罕贝庙乡境。清齐召南《水道提纲》卷27：“秃河土名葫芦古尔河。有二源……俱西北流而合，又西北二百里经乌朱穆秦右翼境，北流潴为阿达可池。”
《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌（中山，本是战国时小国名，被魏所灭，汉又置中山国，地在今河北省定县，魏昌县故城在今无极县东北）人，汉中山靖王胜之后也。”“（琨）在晋阳（注：永嘉元年，为并州刺史
同“吹笙跨鹤”。宋刘克庄《贺新郎．题薄涧寺》词：“风露驱炎毒，记仙翁飘然谪堕，吹笙骑鹄。”
即今吉林公主岭市。光绪《吉林全省地舆图》：奉天省怀德县东有公主岭。民国熊知白《东北县治纪要》辽宁怀德县：“县属公主岭，位于县市之南九十里，为南满一大驿站。”
即今福建建阳市西境界首，接邵武市界。明嘉靖 《建阳县志》 卷3： 界首街 “在北洛里”。清《乾隆内府舆图》： 建阳县西有界首。
清代门巴族首领。门巴、珞巴械斗中代表门巴族向波密噶朗王请兵伐珞。战后噶朗王控制白马岗(今西藏自治区墨脱)，建立地东宗(相当内地县)，光绪七年(1881)委其为首任宗本(相当内地县官)，至九年(1883
亦称恩出勒黑牛录(满语音译)。崇德改元前夕，从永管牛录中确定四十余个牛录为专管牛录，交由功臣勋戚专管，仍为旗属牛录，但与永管牛录不同，享有免除国家赋役的特权。