督捕后(後)司
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》：“《礼运》者，以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”，是为“大同”社会。三代之时“天下为家”，是为“小康”社会。认为礼本于天，殽于地，列于鬼神，用于饮食、丧葬、射、御、冠、昏、朝聘及宗庙祭祀等社会生活各个方面。主张以礼治国，使父子笃、兄弟睦、夫妇和、君臣相正。篇中描绘的“大同”社会，对后代进步思想家有一定影响。洪秀全、康有为和孙中山都曾受此思想的启发。
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》：“《礼运》者，以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”，是为“大同”社会。三代之时“天下为家”，是为“小康”社会。认为礼本于天，殽于地，列于鬼神，用于饮食、丧葬、射、御、冠、昏、朝聘及宗庙祭祀等社会生活各个方面。主张以礼治国，使父子笃、兄弟睦、夫妇和、君臣相正。篇中描绘的“大同”社会，对后代进步思想家有一定影响。洪秀全、康有为和孙中山都曾受此思想的启发。
书名。又名《支言集》。元吴澄撰，澄孙吴当编。一百卷。前九十卷文，后十卷诗。包含资料丰富。如董士选、洁实弥尔、伯都(忙兀氏)、邓文原神道碑，岳元镇、赵思恭、邢聚、述哥察儿墓碑，董文用、张弘纲墓表等，多可
唐诗分期名称。初见于南宋魏庆之《诗人玉屑》，元、明、清学者沿用之。一般以开元、天宝时期为盛唐，亦有延至大历者。或用于唐代历史分期，时限有伸缩。参见“四唐”。
【介绍】：高适作。大梁，古地名，战国时曾是魏国的都城，故址在今河南开封市。天宝三载(744)作者与李白、杜甫同游大梁，写下此怀古诗。通过对驱马荒城所见萧条景象的描写，及对昔日大梁雄都繁华盛况和英雄业绩
一卷。清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。该书对《孝经》分章进行诠释。其训诂字义的标题曰“注”，敷衍语音的标题作“义”。词旨浅近，为课蒙之作。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南朝梁太清四年(550)分荆州置。治武陵郡(治今常德市)。辖境相当今湖南沅江流域。后废。陈天嘉元年(560)复置，辖境扩大。隋开皇九年(589)改名辰州。②西魏废帝置。治安育县(北周改将利县。今武都
代理上将军，上将军，军事长官，掌帅军征伐。《汉书·陈胜项籍传》：“皆曰：‘首立楚者，将军家也。今将军诛乱。’乃相与共立羽为假上将军。”
1510—1595明浙江乌程(今湖州)人，字用均，号泌园、浔阳山人。嘉靖进士，授编修。因善撰青词得宠，嘉靖四十四年(1565)官至礼部尚书。不久夺职为民。卒于家。著有《泌园集》。
【介绍】：唐人。与李白、孔巢父、韩準、裴政、张叔明居徂徕山，日沉饮，号竹溪六逸。
书名。清末郭嵩焘撰。一卷。是书首载李鸿章、王先谦等人所撰郭氏墓表、碑铭、事实数篇。次为郭氏生平自叙，系晚年病中遗嘱。记有协助曾国藩组织湘军镇压太平军，和福建按察使、驻英大使任上等事。有光绪十九年(18