知监
殿名。在北京天坛内圜丘坛之北。建于明永乐十八年(1420)。初名大祀殿，后改大享殿，清乾隆十六年(1751)改建后称祈年殿。建于三层汉白玉圆坛上，为鎏金宝顶三层檐攒尖式圆形殿。三层檐初为蓝、黄、绿三色琉璃瓦，后均易以蓝瓦。殿内分三层，内层立龙井柱四，外二层各立柱十二，分别代表四季、十二个月和十二个时辰。内层正中设皇天上帝位，左右以清列帝配享。每年正月上辛日，皇帝祀上帝祈谷于此。祈请使 官名。南宋为向金或蒙古求和与议和所派之使臣。
殿名。在北京天坛内圜丘坛之北。建于明永乐十八年(1420)。初名大祀殿，后改大享殿，清乾隆十六年(1751)改建后称祈年殿。建于三层汉白玉圆坛上，为鎏金宝顶三层檐攒尖式圆形殿。三层檐初为蓝、黄、绿三色琉璃瓦，后均易以蓝瓦。殿内分三层，内层立龙井柱四，外二层各立柱十二，分别代表四季、十二个月和十二个时辰。内层正中设皇天上帝位，左右以清列帝配享。每年正月上辛日，皇帝祀上帝祈谷于此。祈请使 官名。南宋为向金或蒙古求和与议和所派之使臣。
①隋开皇十六年(596)置，治所在新安县(今河南义马市石河村北)。仁寿四年(604)废。唐武德元年(618)改新安郡复置，治通洛城(即今河南新安县)。辖境相当今新安、渑池二县及孟津县一部分。贞观元年(
春秋齐邑。在今山东平阴县西南东阿镇西。《左传》哀公二十七年(前468)：齐师救郑，“及留舒，违谷(榖)七里，谷(榖)人不知”，即此。《水经·济水注》：“鱼山上有柳舒城”，《路史·国名纪》以为即留舒。
藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰
书名。清洪亮吉(1746—1809)撰。16卷。书成于乾隆五十年(1785)，刊于嘉庆二年(1797)。有《国学基本丛书》本，并收入《洪北江全集》。本书记载了东晋时期北方十六国的疆域，国各一卷，以州为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐佛教宗派。律宗的一派，与南山宗、东塔宗并称为律宗三家。法砺 (568—635)所创。法砺曾从静洪、洪渊学《四分律》，开拓异闻，参考经论，撰成《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷。其学说盛行于相州(治今河
北魏阳平馆陶(今属河北)人，字思祖。承父亮医药针灸之术。入代京，历位中散令、给事中，赐爵下蔡子。太和中，常在禁内，入侍孝文帝与文明太后。与诸学士在东宫撰药方凡百余卷。太和十七年(493)，迁洛后为前军
①又称黄土隘、黄土寨。即今福建邵武市西南黄土关。《清一统志 ·邵武府》： 黄土隘 “在邵武县西南一百二十里黄土岭。亦曰黄土关。即古黄土银场也”。②一作黄土岭关。在今河南新县南。《金史·仆散安贞传》：
【介绍】：唐人。代宗广德元年进士。工诗，与大历十才子李端、司空曙等多有酬唱。
清朝纂修皇帝起居注之机构，又称“起居注衙门”。隶翰林院。康熙九年(1670)设。五十七年裁，以其事归内阁。雍正元年(1723)复旧。额设日讲起居注官，满十人、汉十二人，翰林院掌院学士和詹事府詹事照例兼