知行合一
古代祭天祈谷之礼，属吉礼。《礼记·月令》：“(孟春之月)天子乃以元日祈谷于上帝。”历代均行此礼。明代嘉靖十年(1531)定，于孟春上辛日，行礼于大祀殿，后改于惊蛰举行。礼仪稍减于大祀。十八年改于玄极宝殿举行，成为定制。隆庆元年(1567)，以先农坛皇帝亲祭与祈谷意同，均为求保丰收，并行于春季，过于烦琐，遂罢祈谷之礼。但至崇祯时，复于南郊举行。清沿明制，亦于每岁正月上辛日于南郊圜丘举行。
古代祭天祈谷之礼，属吉礼。《礼记·月令》：“(孟春之月)天子乃以元日祈谷于上帝。”历代均行此礼。明代嘉靖十年(1531)定，于孟春上辛日，行礼于大祀殿，后改于惊蛰举行。礼仪稍减于大祀。十八年改于玄极宝殿举行，成为定制。隆庆元年(1567)，以先农坛皇帝亲祭与祈谷意同，均为求保丰收，并行于春季，过于烦琐，遂罢祈谷之礼。但至崇祯时，复于南郊举行。清沿明制，亦于每岁正月上辛日于南郊圜丘举行。
书名。北魏姚和都撰。十卷。记十六国时后秦姚苌事。久佚。清汤球有辑本一卷，收入《广雅书局丛书》。
【生卒】：1183—1240【介绍】：金元间浑源人。金末应募为兵，以骁勇称。随长官降蒙古为千户。善制甲，制蹄筋翎根铠以献，太宗射之不能彻，赐名“也可兀兰”(大巧匠)，授顺天诸路工匠都总管。每从征战，恐
即今河北曲阳县东北下河乡。清道光《定州志》卷7曲阳县市集：下河村在“城北二十里”。
在今山西原平市西北。《方舆纪要》卷40崞县：“县南有扬武河，源出县西五十里太子岩，东流入于滹沱。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西柳城县东北太平镇上油村。《方舆纪要》卷109柳城县：上油峒“万历二年洛容叛瑶与上油峒诸贼相连络，官军讨之，分遣别将杨照等攻上油”。在今广西壮族自治区柳城县境。明万历二年(1574年)官军讨上油
魏晋南北朝时期活动于河西地区(指今甘肃河西走廊和青海湟水流域)的鲜卑诸部。其称约始于西晋末十六国初，后凉吕光曾遣使封秃发乌孤为“河西鲜卑大都统”。除最主要、最强大的秃发部鲜卑外，有史可稽者尚有※乙弗、
【介绍】：五代僧人。生平无考。《全唐诗补编·续补遗》收其《题祝融峰》残诗2句。
官名。南朝梁、陈置，流外三品蕴位。
唐代*色役之一。由上户负担。唐初置公廨本钱，放债之利息作为俸料一部分。贞观十一年(637)，取消公廨本钱，“以天下上户七千人为胥士，视同防阁，而收其课，计官多少而给之”(《唐会要·诸司诸色本钱上》)。