知襄子
宋代广州、泉州等港出海南航商船，往返须赖信风。据《萍洲可谈》卷二：“舶船去以十一月、十二月，就北风;来以五月、六月，就南风。”故在海舶进港及出洋之前，由地方长官、市舶司官员于每年四、五月及十、十一月间举行两次祭神祈风仪式，祝祷风顺波平、商舶频至。泉州祈风仪式在城西门外九日山的延福寺举行，仪式完毕，刻石纪念。今尚存祈风刻石。
宋代广州、泉州等港出海南航商船，往返须赖信风。据《萍洲可谈》卷二：“舶船去以十一月、十二月，就北风;来以五月、六月，就南风。”故在海舶进港及出洋之前，由地方长官、市舶司官员于每年四、五月及十、十一月间举行两次祭神祈风仪式，祝祷风顺波平、商舶频至。泉州祈风仪式在城西门外九日山的延福寺举行，仪式完毕，刻石纪念。今尚存祈风刻石。
《尚书》组成部分之一。传说内容为记载夏代史事。今本包括《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》四篇。后两篇属伪《古文尚书》。近人多认为《禹贡》系战国时作品。《甘誓》原为《商书》中之一篇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清方敦吉编。谱主方士超，字鲁生，一生未仕，曾作幕并讲学于山东胶西书院及桐城培文书院。是谱系谱主之子所撰。起嘉庆十年(1805)，迄同治七年(1868)。所记若随任、家事、交游、应试及著述翔实，可
一卷。清式楹日撰。此谱前有作者自叙，书中大抵遵任钓台的《孟子考略》，但嫌任氏《考略》叙次欠详审，于是遍采《史记》、《资治通鉴》、《竹书纪年》以及顾炎武、阎若璩等诸家之说，参究辨订，以成此书。此书所考，
源见“听冰”。指冰下流水之声。唐林滋《阳冰赋》：“别浦宵凝，狐听之声乍绝；回汀晓合，虫疑之质俄生。”偏正 指冰下水流的声音。语本北魏·郦道元《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐
【介绍】：李贺作。此诗赞颂了春坊正字官所收藏的一把宝剑，用新奇的比拟，特别的想象，美妙的夸张等艺术手法，描绘了此剑的光芒、质地、装饰及功用，寓意深刻地把它和斩蛟的周处、刺秦的荆轲以及刘邦的斩蛇剑联系在
东汉改桢陵县置，属云中郡。治所在今内蒙古清水河县西北喇嘛湾镇南拐子上古城。后废。古县名。东汉时改桢陆县置，治今内蒙古自治区清河县西北。属云中郡。后废。
少师、少傅、少保的合称。《汉书·百官公卿表》：“太师、少傅、太保是为三公”，“又立三少为之副，少师、少傅、少保，是为孤卿，与六卿为九焉。”秦以前包含在六卿之内。之后则包含在九卿之内。王莽改制后为少师、
源见“谢家咏雪”。六出花，即雪花。雪为六瓣，故称。用以咏梅花。闽徐夤《梅花》诗：“玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。”
读音：Nízhūhún【源】 清满洲八旗姓。世居长白山(23，63，180，260)。【变】 亦作〔尼竺浑〕(260)。【人】 尼珠浑甘笃，正黄旗人，累官兵部侍郎兼副都统，授二等男(23)。清代满族姓