祭坛名。为祭祀太岁、风、云、雷、雨、五岳、五镇、四海、四渎、诸山神之所。天神地祇之祀，古已有之。明洪武二年(1369)，建于南京圜丘堆之东，方丘堆之西。郊祀前期，皇帝亲诣坛，设神位，以酒脯祭告。郊祭之日，就坛祭祀。后改遣官预告。三年，又建山川坛于南京正阳门外，天地坛西，合祀诸神。永乐迁都后，于北京建山川坛，同南京之制。嘉靖十一年(1532)，改山川坛为天神地祇坛，建于先农坛之南。天神坛在左，南向，共有云、雨、风、雷四坛;地祇坛在右，北向，共有五岳、五镇、诸陵山、四海、四渎五坛。太岁、月将、旗纛、城隍诸神不在此坛祭祀。凡辰、戌、丑、未之年仲秋、皇帝亲祭，余年则派遣大臣代祭。隆庆元年(1567)，改以天地神祇从祀于南北郊，遂罢。清顺治初于京师先农坛南建天神坛，天坛西建地祇坛。又令各府州县均建神祇坛，岁春秋仲月，有司致祭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代冯贽《记事珠》：“杨贵妃死之日，马嵬媪得锦袎袜一只，遇过客一翫百钱，前后获钱无数。”又唐．李肇《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦袎袜一只。相传过客每一借
源见“槐市”。泛指集市。北周庾信《终南山义谷铭》：“青绮春门，沟渠交映。绿槐秋市，舟楫相通。”
1837—1905清江西萍乡人，字芾生。初为生员，后入八旗官学、国子监。光绪年间选授江西峡江县训导。周览袁枢、陈邦瞻所著历朝纪事本末，深憾辽、金二代中缺，乃留意辽、金史事，参酌考稽，自光绪十年(188
一卷。裴松之《晋纪》一卷。清汤球辑。刘谦之，南朝宋人，官太中大夫。著《晋纪》二十卷，今已佚。存汤球辑本一卷，入《广雅书局丛书》，另有《丛书集成初编》本。裴松之((372－451)，字世期，河东闻喜(今
同“大风歌”。宋陆游《夜酌》诗：“鸣檐社公雨，卷野沛歌风。”
479—536南朝梁陈留尉氏(今属河南)人，字士宗。贫困自守，屡蒙荐召，坚不出仕。亲戚多贵显，避而不与往来，独与裴子野友好。著有《七录》、《高隐传》、《正史削繁》等。《七录》是中国古代目录学中继刘歆《
天下人皆亲如兄弟。语出《论语．颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”《水浒全传》四回：“四海之内，皆兄弟也。如何言报答之事？”明．无心子《金雀记．守贞》：“四海之内，皆兄弟也。在
二卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说观无量寿佛经义疏》与其所作《无量寿经义疏》相同而略。在义疏据典释义方面，多以北地诸师说为据，不乏有精到之处。如说一切相好刹土众生莫不
唐人。著有《尚书纠缪》、《姓氏实论》。皆佚。