战国公孙龙学派名辩命题。始见于《庄子·秋水》。《淮南子·齐俗训》：“公孙龙析辨抗辞，别同异，离坚白。”认为一块坚硬色白之石，“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也;拊不得其所白，而得其所坚者，无白也”(《公孙龙子·坚白论》)。断言“坚”与“白”两者互相分离，“坚”存在时，“白”藏而不现，“白”存在时，“坚”藏而不现。进而认为“坚”、“白”两种属性可离开“石”而独立存在，谓之坚白“不相盈”。公孙龙以感官各具有的特殊功能和局限性为论据，具体分析了不同感官对事物感受方式的特殊性，但夸大了感知对象之间的差别性。后期墨家则提出“坚白相盈”，以为“离坚白”之反命题。
元代专门管领河西(原西夏)乐人的机构。属仪凤司掌管。至大四年(1311)，改为天乐署。
【介绍】：高宗时人。调露二年(680)与人同赋《三月三日宴王明府山亭》诗。《全唐诗》存诗3首。
宋朝阁名。南宋宁宗庆元二年(1196)建，以藏孝宗御制。设学士、直学士、待制、直阁等职。待制以上为侍从贴职。宋阁名。庆元二年(公元1196年)置，收藏孝宗御制文集。有学士、直学士、待制等职。
即“经世大典”(1555页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
762—823唐太原祁县(今属山西)人，字弘中。贞元中，登贤良方正，直言极谏科，超拜右拾遗。德宗时，反对以裴延龄领度支，累转尚书郎。元和 五年(810)，自职方郎中知制诰。善为文，所拟诰书颁发后，人多
即“选调”。
又名九井。在今安徽亳州市城南。《新唐书·五行志三》：唐开元二十九年(741)，“亳州老子祠九井涸复涌”。
辽朝宫帐名。天祚皇帝置。又称“阿鲁盌斡鲁朵”，契丹语辅祐称“阿鲁盌”，宫帐称“斡鲁朵”。以诸宫帐御前承应人，春、宣二州户置。有正丁一万六千，蕃汉转丁二万，骑军一万。设官有宫使、副使、太师、太保、侍中
见〔礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉〕。