礼部左参议
①本指禾谷类作物的植株，泛指禾谷类作物。最早见于甲骨卜辞。《诗·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。”又专指粟，多用于北方。《氾胜之书》：“种禾无期，因地为时。”《杂阴阳书》：“禾生于枣或杨，九十日秀，秀后六十日成。”也专指稻，多用于南方。曾安止《禾谱》实乃“稻谱”，其中之“早占禾”、“晚占禾”指的是早占稻、晚占稻。②数学符号。清李善兰创用的表示积分的符号。参见“积分③”。
①本指禾谷类作物的植株，泛指禾谷类作物。最早见于甲骨卜辞。《诗·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。”又专指粟，多用于北方。《氾胜之书》：“种禾无期，因地为时。”《杂阴阳书》：“禾生于枣或杨，九十日秀，秀后六十日成。”也专指稻，多用于南方。曾安止《禾谱》实乃“稻谱”，其中之“早占禾”、“晚占禾”指的是早占稻、晚占稻。②数学符号。清李善兰创用的表示积分的符号。参见“积分③”。
746—832唐邓州穰县(今河南邓州)人，字秉文。进士及第，授校书郎。又以书判入高等。从陆浑主簿入为右拾遗，充翰林学士，再迁司门、司勋员外郎。贞元六年(790)，主持考功，黜陟公当，无所畏忌。进考功郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“
天文仪器。清制八件大型天文仪器之一。由比利时传教士南怀仁于康熙十二年(1673)监造。仪器由子午圈、极至圈和黄道经圈、黄道圈组成。子午圈正立固定，为最外一圈;里面为极至圈，北、南两极点贯于子午圈，可旋
部分彝族的自称。他称车苏。原为地名，后演变为支系名，主要分布在云南省双柏、新平、峨山、元江等县。详见“彝族”(2594页)
在今湖南浏阳市东。《清一统志·长沙府一》：孙隐山“在浏阳县东一里。上有洗药泉、炼丹崖。唐孙思邈栖隐之所”。古山名。在今湖南省浏阳市东。上有洗药泉、炼丹崖等遗迹。传为唐著名医学家孙思邈栖隐之处。
同“斑衣戏彩”。宋王迈《念奴娇．寿洪运管》词：“好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。”
在今江苏连云港市西南。《清一统志·海州》：恬风渡 “在州 (今海州镇) 南。旧名黑风口。有碑云： ‘舟中人众休争渡，海上风高且暂停’”。
【介绍】：远古传说中神仙。象林人。常服桂、葵及龟脑所合之桂丸，颜色如童子。南海人尊事之。
北宋开宝九年(976)降申州为义阳军，太平兴国元年(976)改今名。治信阳县(今市)。辖境相当今河南信阳、罗山等市、县地，属京西北路。南宋端平间，兵乱荒废。