北宋洛阳(今属河南)人，字正叔，世称伊川先生。程颢弟。皇祐时，任太学学职。治平、元丰间，大臣屡荐，不仕。哲宗初，以司马光等荐，历任秘书省校书郎、崇政殿说书、管勾西京国子监。绍圣间，因政见不合，削籍送涪州(今重庆涪陵)编管。徽宗即位，移峡州。不久，复官返洛，致仕卒。嘉定中谥“正”。与兄颢同学于周敦颐，思想学说基本一致。在认识“天理”的方法步骤上，颇强调由外界的格物，以达到致知的目的。世称程颢为“大程”，程颐为“小程”，合称“二程”，有《二程全书》行世。
程颐
即“兀惹”(107页)。
上车时，要端正地站好。 原形容孔子恭敬有礼，后也指人的仪容整肃。语出《论语．乡党》：“升车必正立，执绥。”《汉书．成帝纪．赞》：“臣之姑充后宫为婕好，父子昆弟侍帷幄，数为臣言成帝善修容仪，升车正立，
见“焕章阁”。官名，宋孝宗淳熙十年（公元1188年）置。焕章阁是藏书的地方，内藏高宗御制。置学士、直学士、待制等官。学士为贴职，无职守、无所掌，只是一个荣誉性的虚衔，但有这种虚衔，可享受超官阶优待。学
?—1619明代海西女真叶赫部首领。又作布扬古、白羊骨。女真族(一说为女真化蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉六世孙，※卜寨长子。明万历二十一年(1593)，嗣为贝勒，与※锦
唐王棨作。此为律赋，以“安贫乐道情志逸然”为韵，赋的宗旨即此八字。贫穷，本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式，往往是孔门的安贫乐道，当然，他们对现实是极为不
又作西番。(1)北魏至隋对党项、吐谷浑、西域及中亚各国的泛称。(2)唐时吐蕃的别称。(3)宋以后指今甘、青和川西北藏族及其居地。(4)明《华夷译语》对藏语bod(蕃)字的意译。(5)今云南普米族的史称
①永安溪支流。即今浙江仙居县西南曹店港。《方舆纪要》 卷92仙居县： 曹溪 “在县西南九十里。源出括苍岭南，流四十里，合诸溪水，入大溪”。②即今安徽泾县东漕溪河。为琴溪河上源之一。《清一统志·宁国府一
北魏都城洛阳城南之交易市场。在宣阳门外五里、洛水之南。因地处伊、洛水之滨，四通八达，运输方便，故名。市近各国商使和归附人居住之四馆四里，故又以诸国商旅、使臣、归附者为市易特定对象。规模甚大，商品繁多，
即今河北任县北十四里大北张村。清同治《畿辅通志》卷51任县图：北有大北张。
一作鼙舞。魏、晋、南北朝主要舞蹈之一。鞞，有柄，多作为军鼓而用于行军作战。舞者伴随歌吹，边摇边舞。此舞汉时曾见于民间。东汉末，曹操召关西舞人李坚教习，又令子曹植作新词五篇以复兴之。舞者原为十六人。东晋