程灵洗
亦称符箓派。道教中以符箓驱鬼治病的各派之通称。包括太平道、五斗米道等。张陵、张角为其代表人物。以《太平经》为经典，崇奉老子，杂以巫术，通过“符水咒说以疗病”等神秘的教义，旨在谋求人世的太平之治，主张不置“长吏”而设“祭酒”，要求立“义舍”，减刑杀，诅咒“积财亿万”的富豪“其罪不除”，反对滥费的宗教仪式。被后起的金丹教视为“妖道”、“邪教”。早期主要在民间传布，曾为农民起义利用。元以后，各符箓派归并于正一道。
亦称符箓派。道教中以符箓驱鬼治病的各派之通称。包括太平道、五斗米道等。张陵、张角为其代表人物。以《太平经》为经典，崇奉老子，杂以巫术，通过“符水咒说以疗病”等神秘的教义，旨在谋求人世的太平之治，主张不置“长吏”而设“祭酒”，要求立“义舍”，减刑杀，诅咒“积财亿万”的富豪“其罪不除”，反对滥费的宗教仪式。被后起的金丹教视为“妖道”、“邪教”。早期主要在民间传布，曾为农民起义利用。元以后，各符箓派归并于正一道。
皇帝所用之棺椁。以梓木为之，故名。太皇太后、皇太后亦得用之。汉代或赐重臣以示殊宠。《汉书·霍光传》：光死赐梓宫，“皆如乘舆制度”。颜师古注：“以梓木为之，亲身之棺也。为天子制，故亦称梓宫。”
【介绍】：唐人。独孤师仁之乳母。师仁父谋归唐，为王世充所杀，师仁以年幼禁锢。兰英请髡钳保养之，备尝艰辛。后诈为采薪，窃师仁归长安。高祖嘉其义，封为永寿乡君，一作永寿郡君。
官名。南朝宋置。《宋书·张兴世传》记其为竟陵人，“南郡宗珍之为竟陵郡。……竟陵旧置军府，以补参军督护，不就。”参见“州军府参军督护”。
唐玄宗天宝年间长安歌妓。以善歌著名，深得玄宗赏识，“未尝一日离帝左右”。见五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上。元稹《连昌宫词》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”
同“赤县神州”。南朝 梁沈约《答陶华阳》：“故邹子以为赤县，于宇内止是九州中之一耳。”明陈子龙《芦沟新城》诗：“赤县山河壮，青郊版筑新。”【词语赤县】 汉语词典：赤县
【介绍】：明浙江鄞县人，字肃卿。正德十二年进士。授刑部主事，以谏南巡，被杖。嘉靖初，历郎中，争“大礼”，再下狱廷杖。以勘奸人陈洸狱，具其罪宜斩，忤桂萼。寻迁吉安知府。嘉靖六年，桂萼反陈洸案，应骢被谪戍
官署名。为长宁寺的主官，见“长宁寺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“拄笏看山”。指明朗开豁的景象。宋张元幹《陇头泉》词：“送飞鸿，五弦寓目，望爽气，西山忘言。”【词语爽气】 汉语词典：爽气
即今甘肃永登县东北坪城乡。清置驿，后废。