窝里陀
1780—1831
清江苏上元(今南京)人，字异之。道光举人。曾师事姚鼐。为桐城派文人。尊崇道学，谓“道学之尊，犹天地日月”(《书苏明允辨奸论后》)。信奉“天人感应”与性善论。反对言“利”，要求惩“言利者”，以“闭言利之门”(《拟言风俗书》)。主张对洋货“严加厉禁”，“焚毁不用”，“违者罪之”(《禁用洋货议》)。著有《因寄轩文集》、《七经纪闻》、《四书记闻》、《孟子年谱》、《战国地理考》等。
清江苏上元(今南京)人，字异之。道光举人。曾师事姚鼐。为桐城派文人。尊崇道学，谓“道学之尊，犹天地日月”(《书苏明允辨奸论后》)。信奉“天人感应”与性善论。反对言“利”，要求惩“言利者”，以“闭言利之门”(《拟言风俗书》)。主张对洋货“严加厉禁”，“焚毁不用”，“违者罪之”(《禁用洋货议》)。著有《因寄轩文集》、《七经纪闻》、《四书记闻》、《孟子年谱》、《战国地理考》等。
【介绍】：清浙江归安人，一名瑕，字子与，号病鹤布衣，晚号琴居士，或称乐石野叟，别署二金梅室。工诗，善写梅，水墨数笔，若不经意，而冷韵高情，足与金俊明相颉颃。有《天隐堂稿》、《三高遗墨楼集》。
源见“东郭履”。形容处境窘迫，或用以咏雪。宋文天祥《念奴娇．雪霁》词：“江城梦幻罗浮，踽步豪吟，东郭先生履。”
三卷。清张学尹撰。张学尹字子任，号听翁，湖南湘阴人，曾主讲宛南书院。此书成于道光九年(1829)，为其在书院时的易学讲义。前有作者自序：“自束发受书，即寝食于易，以至于今。其始泛览于百家之言者十有余年
十种，十四卷。明，毛晋(详见《毛诗陆疏广要》)编。该书所收均为艺术谱录类著作：明戈汕《蝶几谱》一卷、明袁宏道《瓶史》二卷、明王思任《弈律》一卷、宋王贵学《王氏兰谱》一卷、明屠本畯《茗笈》二卷附《品藻》
征伐，征讨。杜甫《留花门》：“自古以为患，诗人厌薄伐。”
封爵名。(1)契丹统和八年(990)，封党项族首领、定难军节度使李继迁为夏国王。(2)统和二十八年，契丹封党项族首领、西平王李德明为夏国王。开泰十年(1021)，复封德明为大夏国王。(3)契丹景福元年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜审言作。客居京城，置身锦绣之地，但诗人却无意赏春，所谓“愁思看春不当春”即流露此种“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的况味，由此可知诗人内心之沉重。末二句“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”
又作塔尔巴干达呼山。在今俄罗斯境博尔集亚东南，为中俄边界。《清史稿· 地理志》 胪滨府： “旧设中、俄国界鄂博六”，塔尔郭达固为其中之一。民国 《黑龙江志稿》 卷4 《地理志·山川》 胪滨县： 塔尔巴
北宋建隆元年 (960) 改殷城县置，属光州。治所在今河南商城县西。至道三年 (997) 废入固始县。明成化十一年 (1475) 复置，移治今商城县。清雍正二年 (1724) 属光州直隶州。民国初属河