北宋时贡塘(今西藏吉隆境内)人，原名退巴噶(闻喜)。藏族。藏传佛教噶举派创始人玛尔巴弟子。原属琼波氏家族，其祖父移居贡塘后，改称米拉氏家族。原习本教，后改习藏传佛教宁玛派“大圆满法”。北宋熙宁十年(1077)又改从玛尔巴习噶举派，历六年八个月，学得全部密法。传说学成“拙火定”法，冬季只穿单布衣，故被人称为“米登日巴”，意为米拉家族中穿布衣可御严寒者。曾到冈底斯山一带传教，战胜当地盛行的本教势力，经历艰苦。有《道歌集》传世，相传通过唱歌方式传教授徒。门徒中以热穷巴和塔布拉杰最为著名。
【介绍】：李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其一诗句。二句用楚辞诗意，寓迁谪怨离之思。吊，凭吊。湘君，指舜二妃娥皇、女英。传说舜南巡至苍梧而死，娥皇、女英追之不及，遂投湘江而死，成为湘水
又名两乳山或两乳岭。在山西乡宁县西南七十里。“山有两岫，望如乳形，因以为名”(《元和郡县志》)。《周书·齐炀王宪传》：北齐将斛律光攻占姚襄城，“宪自入两乳谷，袭克齐柏社城，进军姚襄(城)”;《资治通鉴
东汉庐江人。家贫，以孝著称。曾为母亲而接檄入仕，得俸禄以养母。母亲死后却去官行服，不应征聘。建初中，章帝下诏褒宠，赐谷千斛，加赐羊酒。见《后汉书·毛义传》。后用以指贫苦之士。亦用为咏孝养之典。李端《赠
在今河北河间市北六里。《晋书·东海王越传》：东瀛公腾镇邺，“携并州将田甄，甄弟兰、任祉、祁济、李恽、薄盛等部众万余人至邺，遣就谷冀州，号为乞活”。《寰宇记》卷66河间县：乞活城，“《郡国志》云：太安中
【介绍】：东汉陈留雍丘人，字夏甫。为郡小史，后举孝廉为新蔡长，世称其清节。
【介绍】：清江苏吴江人，字松之。有诗名，好游佳山水，曾缀集吴地古迹，与友张大纯撰《百城烟水》，尤侗为之序。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1089——1154字宠之。辽天祚帝天庆间，中进士，官至金源令。降金，授御前承应文字，除昭文馆直学士。历河东北路转运使、顺天军节度使。遇地震，民舍损坏，承吉使僚属负责屋舍维修，排定先后，不问
清代户口册之一种。康熙五十二年(1713)，圣祖颁盛世滋生人丁永不加赋之令，以康熙五十年钱粮册内丁数为定额，其后新增人丁永不加赋，另册编造，谓盛世滋生册。
亦作伊克土尔根。即今内蒙古呼和浩特市南之大黑河。《清一统志·归化城六厅》： 黑河“在归化城南二十里。蒙古名伊克土尔根”。又有小土尔根河 (今小黑河)，“在归化城南十里。源出城东杜贺伦之地，西南流至城西