竹立牌
以绳索或铁链系一不同形状之重物或器械以击打之兵器。绳索以纯丝、人发、鹿筋、牛筋等合绞一处而辫之，手持一端为千斤套腕索。使用时执索链一端，用力将系物一端掷出，或击，或钩，以击杀敌人，如飞鎚、飞挝、飞钩等。索系兵器可击后收回，再击，用之不断，但受索之限制，使用也不便，须经专门训练不可。步骑均用，盛于明清。
以绳索或铁链系一不同形状之重物或器械以击打之兵器。绳索以纯丝、人发、鹿筋、牛筋等合绞一处而辫之，手持一端为千斤套腕索。使用时执索链一端，用力将系物一端掷出，或击，或钩，以击杀敌人，如飞鎚、飞挝、飞钩等。索系兵器可击后收回，再击，用之不断，但受索之限制，使用也不便，须经专门训练不可。步骑均用，盛于明清。
【介绍】：唐人。善画鞍马、人物。官至省郎。
源见“中圣人”。泛指酒。宋杨万里《和曾克俊惠诗》：“雨多厌听鸠夫妇，病起全疏酒圣贤。”
即今安徽凤台县。本春秋时州来邑。蔡昭侯自新蔡(今河南新蔡县)迁都于此， 称下蔡邑。《春秋》：哀公二年(前493)，“蔡迁于州来”。即此。古邑名。本春秋州来邑。在今安徽省凤台县。《左传》哀公二年(前49
说明道理与事物关系的一对范畴。《易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”认为“道”即阴阳二气之交互作用，此为无形;“器”即具体事物，此为有形。对道器之关系，宋人始有较多阐发。理学家释“道”为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。明许獬(生卒年不详)撰。獬字子逊，号钟斗，同安(今福建厦门市东北)人。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修，著有《许钟斗集》、《八经类集》等。《四书合喙鸣》一书卷首有张以诚序，又有池显方撰
唐广德二年(764)以洪吉都防御团练观察处置使更名，治所在洪州(今江西南昌市)。长期领有洪、江、信、袁、抚、饶、虔、吉等八州之地，约当今江西全省。龙纪元年(889)升为镇南节度使。
南朝梁末置，治所在东阳郡长山县 (今浙江金华市)。辖境相当今浙江金华江、衢江流域各市县地。隋开皇九年 (589) 废。南朝梁末置，治东阳郡(今浙江金华市区)。辖境相当今浙江省金华、东阳、永康、武义、浦
不分卷。明文翔凤(约1625年前后在世)撰。文翔凤，字天瑞，号太青，广东三水人，生卒年不详。万历三十八年(1610)进士。官历莱阳令，终太仆寺少卿。著有《太微经》等。是集皆其官山东莱阳(今烟台)令时所
北宋置，在今福建建阳市西北。《元丰九域志》 卷9： 建阳县有 “黄柏洋、武仙、大同山、瞿岭四银场”。北宋置，在今福建省建阳市西北。后废。