儒家今文经典和古文经典两个派别的论争。始于西汉末年。战国以来，儒生传经多为口耳授受。西汉初，经书始以当时通行的隶书写定，称“今文经”。而汉代发现的先秦经书均用古文书写，称为“古文经”。今文经和古文经初无派别含义。西汉哀帝时，刘歆争立古文经于学官，遭到已立于学官之今文经博士反对，由此形成今文经派和古文经派的对立。双方所持经学底本不同，经解歧异，互相驳难，论争延续了近两个世纪。今古文学之争多与政治斗争相联系。王莽出于托古改制的需要，排斥今文经，为古文经立博士，东汉光武帝废除王莽政治措施，取消古文经博士，复立今文经博士，但古文经仍在民间传授。因古文经内容胜过今文经，加以东汉著名经学家贾逵、服虔、马融、郑玄皆习古文经，古文学派渐占优势。马融、郑玄又兼通今文经，训释经文兼采两家之说。至东汉末年，两派趋向混一。参见“今文经”、“古文经”。
官署名。为元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。简称左都威卫。世祖至元三十一年(1294)八月，由东宫侍卫亲军都指挥使司改立，隶徽政院。顺帝至正十三年(1253)，复划归詹事院管辖。置司于大都隆福宫内。设卫
吐蕃名僧。又名桑西达。据《大拔协》载，为跋赤热之子。早年奉赞普命学习梵语。赤松德赞赞普(755—797年在位)决定剃度僧人出家时，此人是第一位出家的吐蕃僧人，由菩提萨埵任亲教师，为其剃度为僧，取名贝央
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1642字服先，江陵(今属湖北)举人。知赵州，有廉惠名声。清兵破城，被俘死。
周代天子置六宫，以安置嫔妃、女官，以王后总掌之。一说六宫即正寝一，燕寝五。亦以此作为王后的代称。汉、魏以后，用为皇后、妃嫔居住处所的泛称，亦用以指后宫嫔妃。《后汉书·马皇后传》：“后辞曰：‘此缯特宜染
又名平头潭镇。即今浙江天台县西平镇。民国《天台县志稿》卷9《乡市》：平镇“在县西三十里二十六都。明成化间开设，每逢三、八日为市。按平镇水陆交通，近来商务繁盛，为乡镇之冠”。
官名。西晋、北朝与左外兵郎互称，为尚书省左外兵曹长官。参见“左外兵郎”。
全称罗罗斯宣慰使司兼管军万户府。元在西南地区所设的一级地方政权，居行省之下，路、州之上。至元十二年(1275)置，隶云南省，其辖境与今四川凉山彝族自治州大体相当。治建昌路(今四川西昌)。设宣慰使三员，
又名长鼓、木鼓、黄泥鼓。瑶族乐器。鼓身木质，亦有用泥烧制。两头大中间小，形如腰鼓。分公鼓、母鼓：公鼓体细长，声尖;母鼓体硕大，声低宏。祭槃瓠时跳神用。最早见于宋人范成大《桂海虞衡志》。旧时瑶族民间娱乐
西西晋人。司空刘琨长史。建兴四年(316)，以并州降石勒，琨因此进退失据。②西晋上党铜鞮(今山西沁县南)人，字世彦。李熹孙。少有清节。永嘉末，历给事黄门侍郎、散骑常侍。③(?—324)晋人。道士李脱弟