儒臣向皇帝讲授经史之制度。汉成帝时，曾召郑宽中、张禹朝夕至金华殿，讲说《尚书》、《论语》。北魏孝武帝复延公卿学官于显阳殿，命儒臣讲《孝经》、《礼记》、《大戴礼》。至宋代始成定制。宋太宗曾以著作佐郎吕文仲为侍读。真宗时置翰林侍读、侍讲学士。仁宗时又设崇政殿说书。皆掌讲读史书，讲释经义，备顾问应对。自二月至端午日、八月至长至日，逢单日入侍迩英阁，轮流讲读。英宗命司马光编集历代君臣事迹，神宗赐名《资治通鉴》，每开经筵，常令进读。元丰改制，废翰林侍读、侍讲学士，但以侍从以上兼侍读、侍讲。南宋时，侍读、侍讲多以台谏官兼任。元天历二年(1329)，置奎章阁学士院，设大学士、承制学士、供奉学士等官。掌进读经史，考历代帝王之治。顺帝时废。明初令文学侍从之士进讲经史，无定日、定所。正统元年(1436)定制，每月二日、十二日、二十二日开经筵于文华殿，寒暑暂免。其仪式极为隆重，勋臣一人知经筵，内阁大学士或知、或同知，六部尚书、都御史通政使、大理寺卿侍班，由翰林院、春坊之官及国子监祭酒进讲。明中叶以后，皇帝常借故不到，遂形同虚设。清代设经筵讲官，满、汉各八人;讲官，满、汉各二人。掌进读讲章，敷陈训典。
律名。秦代关于官府库藏管理及惩处的单行法律。见于《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》。其中规定：贮藏的皮革被虫咬坏罚啬夫一甲，令、丞一盾。
辽代著名画家。契丹族。一说为慎州乌素固部人，居范阳(今河北涿县)，一说为范阳人。大约生活于唐末、五代时期。世称其作品“能曲尽塞外不毛之景趣”，是“当时之神巧，绝代之精技”(《五代名画补遗》)。善写北方
“料”瑶语意为“事项”。解放前广西大瑶山瑶族“石牌”头人在“石牌”会议上的讲话称谓。“石牌”组织是以村为单位或联合相邻数村组成。每个“石牌”都制定有共同遵守的法规，由“石牌”头人在“石牌”会议(每户户
【生卒】：?—前479【介绍】：一称公子申。春秋时楚国人。楚平王庶子。平王死，令尹子常欲立之为王，斥子常为乱国，子常惧，乃立平王太子昭王。鲁定公四年，郢被吴攻占，昭王逃至随，子西仿王的舆服保护逃散的人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋景德元年(1004)改静戎县置。为安肃军治。治今河北徐水县。金为安肃州治。元废入安肃州。明洪武二年(1369)又降安肃州为县，属保定府，清因之。1914年改为徐水县。
官名。渤海国右六司支司戎部属官，位员外上。
见“军户”(925页)。
官职制度文书。又称勋案、勋簿。北魏时记载将士军功勋劳的文簿。由主将在每次战事结束后将部属的勋劳记于黄素之上，注明所立战功应授的阶数。勋书上原来只列姓名、阶级数，不记载所属单位，肃宗时因窃冒军功者太多，
一称侧理纸。唐时名贵纸张。产于南越，以海苔制成，纹理纵横斜侧。茅 周公子封国。姬姓。春秋时为邾邑。在今山东金乡县西北。《左传》僖公二十四年(前636)：富辰曰：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也”。