綄
儒家用语。原出《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”孔颖达疏：“继之者善也者，道是生物开通，善是顺理养物，故继道之功者唯善行也。成之者性也者，若能成就此道者是人之本性。”认为阴阳变化之道，所以生物、养物、成物，故无有不善，人若体现于身，即可成其善性。从而将阴阳二气伦理化，使其成为道德之本体。
儒家用语。原出《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”孔颖达疏：“继之者善也者，道是生物开通，善是顺理养物，故继道之功者唯善行也。成之者性也者，若能成就此道者是人之本性。”认为阴阳变化之道，所以生物、养物、成物，故无有不善，人若体现于身，即可成其善性。从而将阴阳二气伦理化，使其成为道德之本体。
源见“芦荻画灰”。谓用荻画灰教子学书。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”
【介绍】：名或作国观。清直隶宛平人，字颙若，号石痴，一作石颠，又号竺西、吉叟。官曲靖巡检。通习六艺，工写兰竹，兼长篆刻。
官名，元置，属太禧宗禋院，员额二人，掌供应神御殿事。
东汉蔡伦用树皮、麻头及弊布、鱼网等作原料造纸，为中国古代四大发明之一。见《后汉书·蔡伦传》。李翰《蒙求》：“蒙恬制笔，蔡伦造纸。”
即“忽汗州都督府”(1491页)。
参见：忠言逆耳利于行主谓 诚恳劝谏的话，让人听起来不舒服。语本《孔子家语·六本》：“孔子曰：‘良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。’”廖辉英《红尘孽债》：“‘什么唷，你讲话真是倒退，越讲越刺耳，越
?—1433明初辽阳(今属辽宁)人，原名买驴。蒙古族。洪武二十年(1387)附明太祖，更名。建文元年(1399)授永平卫百户。后以参加靖难之役，永乐时迁都指挥使，数从北征，进都督佥事。宣德初以曾宿卫东
1191—1260金赵州宁晋(今属河北)人。为万户，镇赵州(今河北赵县)。元太祖时，降木华黎，从攻河北、山东、山西等地。大败金将武仙军，攻占真定(今河北正定)，以功被授为权真定五路万户，假赵州庆源军节
元代诸王封号，授龟纽金镀银印。至元二十七年(1290)，拖雷庶子拨绰孙牙忽都受封。脱列帖木儿、也不干袭封。
书名。清赵雨村(署刀口余生)著。稿本。记咸丰十一年(1861)夏至同治元年(1862)春，作者在安徽太平军中见闻，涉及太平军纪律、知识分子政策以及英王陈玉成的一些情况。收入《太平天国资料》。