明泰和(今属江西)人，字允升，号整庵。弘治进士。官翰林编修，南京国子监司业。因触怒太监刘瑾，被革职为民。瑾诛，复职。累官至南京吏部尚书。曾学禅，后悟其非，转习儒。谓“释氏之学，大抵有见于心，无见于性。今人明心之说，混于禅学，而不知有千里毫厘之谬”(《明史·罗钦顺传》)。专力于穷理、存心、知性，反对陆、王之学，尝致书王守仁，反复诘难其《朱子晚年定论》。主张“理气”一元说。认为“通天地、亘古今无非一气而已”;“理只是气之理”，是“莫知其所以然而然”者，“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”(《困知记》卷上)。批评程、朱于此义“小有未合”。又谓“太极”为“众理之总名”，“不宰之宰”。承程、朱“理一分殊”说。反对专以人欲为恶，肯定“人之有欲”，“有必然而不容已”，并“合乎当然之则”。接受朱熹之“道心”说。著有《困知记》、《整庵存稿》。
六种，十卷。清王葆心(1864－1944)编。王葆心，字季芗，别号晦堂，湖北罗田人。光绪年间举人。历任礼学馆纂修、学部主事、礼部郎中等。民国时任北京图书馆总纂、武汉大学文学院教授等职。著作有《古文辞通
在今安徽东至县西北东流镇。《清一统志·池州府》： 黄花驿 “在东流县治之北。本名黄花馆，后置驿，今裁。宋杨发有 《宿黄花馆》诗”。
见“商税”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：传说中远古帝王。当时民结绳而用之，甘食美服，乐俗安居，托婴儿于巢上，置余粮于亩首。
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说：“桑扈氏农正，趣民养蚕。”为附会之说。参见“少皞”。
【介绍】：李贺作。写自己渴望能参与朝政，有所作为，但由于“君为左右所蔽，则不得亲沐其泽”(王琦注语)，故始终未被重用，致使他贫困潦倒，郁愤难抑，因而长歌短吟，发而为诗。后六句用“明月”喻指唐宪宗，写彷
参见“大凉族”(87页)。
【介绍】：名或作波，又作坡。五代时南唐南昌人。善画竹，气韵飘举，不求小巧，而多放情任率，落笔便有生意。
【生卒】：1509—1568【介绍】：明陕西平凉人，字景仁，号濬谷。嘉靖五年进士。历户部主事转兵部。九年以言“崇治本、惜人才”，黜为民。久之起编修，复以帝病时建议请东宫御殿受朝贺黜。俺答兵临京师，起兵