①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
1827—1909清安徽寿州(今寿县)人，字燮臣，号蛰生，又号澹静老人。咸丰状元，授修撰。光绪四年(1878)奉命在毓庆宫行走，与尚书翁同龢同为光绪帝师傅。累迁内阁学士，擢工部侍郎。十六年授都察院左都
不著撰人。据说为嘉庆时四川派往两藏粮务通判所撰。主要记载西藏的情况，于宗教源流记录尤详。
古代维吾尔人印章。有汗印和伯克印之分。汗印，金属制成，形正圆、直径2寸余，印色用红;伯克印，也金属制，圆而有蒂，直径寸余，印色用黑。印文首镌年份，次镌父名，下镌本人名。伯克中惟阿奇木、伊叶罕有印，余俱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋太学每遇节日，官厨停伙，学生领出食钱和米，分斋会食，除正旦、寒食早餐饮酒三杯，其余节日晚餐饮酒五杯或七杯以上。各官衙亦有会食之礼，由官员轮日主办。
源见“郎潜白发”。谓朝廷轻视老年官吏。唐白居易《初到洛下闲游》诗：“汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。”
①亦作红桥镇。即今江苏邗江县东南四十里红桥镇。民国 《江都县续志》 卷1： 虹桥镇 “在县城东南，桥跨扬子桥闸下引河，下游东与佛感洲相接”。②民国时置，即今浙江乐清市东北二十六里虹桥镇。(1)在河北省
即陈涛斜。在今陕西咸阳市东。杜甫《悲陈陶》诗：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。”即“陈涛斜”。
清刘璋(1667－?)撰。刘璋字子堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西阳曲(今太原)人。康熙三十五年中举人，雍正元年到直隶深泽(今河北深泽)任县令四年，政声极佳。刘璋平生著述较多，除《斩鬼传》外，
隋大业元年 (605) 改敷城县置，属鄜城郡。治所在今陕西洛川县东南鄜城村。后属上郡。唐属坊州。唐末为翟州治。五代梁开平三年 (909) 改名昭化县，为禧州治。后唐同光元年 (923) 复名鄜城县，属