书名。三国魏王弼著。一卷(一说二卷)。《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》：“弼注《老子》，为之指略，致有理统。”基本思想与《老子注》略同，以论证“无形无名”的“道”为“万有”的本体为主要内容。认为万有都是有形有名，有形有名的东西都是有限的，有限的东西不能成为万有的始基，因此，万有的本体只能是无形无名、不具有任何性质的“道”或“无”。但“无”又是以有为其表现形式的，故主张通过而又不拘泥于有形有名的东西，就可以掌握精神性的“道”，达到“崇本以息末”的目的。并对存亡、安危、名实、理欲等问题及其相互关系提出了见解。原书已佚。据近人王维诚考证，《云笈七籖》卷一中《老子指归略例》和《道藏》第九九八册中《老子微旨略例》，可能是《老子指略》的一部分，或即是全文。今收入《王弼集校释》。
这是孔子的一个重要治学思想。其主要内容就是要持之以恒。他说，把所见所闻默默地记在心里，努力学习而不腻烦，热心教育学生而不知疲倦，对我来说，除了这些还有什么呢?【出典】：《论语，述而》：“子曰：‘默而识
源见“黄公酒垆”、“山阳笛”。谓悼念故友。柳亚子《叠韵奉酬旭初丈》之三：“黄垆闻笛久，笔阵捉刀堪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。明严讷(1511－1584)撰。严讷生平详见《春秋华国》(辞目)。此集共十二卷。据《明史·严讷传》称“讷入直西苑，所撰青词皆称旨，然文格未能拔俗。”此集所作多为应酬之作，格调不高。末附诗四十六
县政府内部分科之一。国民党政府于民国二十九年(公元1940年)裁局改科后始置，以科长为主官。掌理地方自治、户籍、卫生、选举、禁烟、仓储、礼俗、宗教、褒扬、抚恤。
在今浙江嘉兴市东北。《方舆纪要》 卷91嘉兴府： 祥符湖 “在府东北二十里，周二十余里，与嘉善县接境”。
在今山东莱芜市东北九十里。《方舆纪要》卷31莱芜县： 瓮口关 “形如瓮口”，故名。古青石关置于此。
不分卷。清钮承棨(1842－1892)撰。钮承棨字莲嗣，一字稚黄。浙江乌程(今吴兴)人。诸生。天性笃厚，事亲以孝闻。祖父钮福保，道光十八年(1838)状元。钮承棨，年十六即工诗。德清戴望见其所作，以山
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢 由买山而隐。’”后因以“支遁买山”称退隐山林。五代齐己《渚宫莫问诗》之四：“终当学支遁，买取个青山。”
官名。又称州部之吏。战国始见，地方州长属吏。《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部。”《五蠹》：“州部之吏，操官兵，推公法而求索奸人。”陈奇猷注：“州部之吏为地方小官”，“即州长之下属官”。