时节名。腊是祭名。腊祭行于十二月，故世称十二月为腊月。《史记·秦本纪》：“(惠文君)十二年初腊。”张守节正义：“十二月腊日也，秦惠文王始效中国为之，故云初腊，猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。”中国古代习惯要在年末祭祀百神和祖先，这种祭典，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，秦曰腊，秦始皇三十一年(前216)又更曰嘉平。汉曰臈。臈也就是腊。《风俗通》：“汉，火行，衷于戌。故此曰腊也。”故后世以冬至后三戌为腊。对腊还有许多别的解释。如《礼记·郊特牲》：“腊也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《说文》徐锴注：“腊者，合也，合祭诸神也。”《世说新语》：“腊，接也，祭宜在新，故交接也。俗谓之腊之明日为初岁。”对腊的解释如此纷繁，皆因其起源绝早，致其本义已被遗忘。又，蔡邕《独断》：“腊者，岁终大祭，纵吏民宴饮。”《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡，孔子曰：‘赐也，乐乎?’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”腊日颇有点像西方的狂欢节。
二卷六十回。不题撰人。据序知作者为七峰樵道人，其真实姓名及生平事迹不详。书成于清初。章回体小说，叙清初顺治元年四月至九月间，清兵南下攻破常熟福山，严栻等人举兵抗清，南明军队节节败退，以至后来清兵入城之
古族名。西晋时，分布于今山西西北部。以尔朱为姓。从事畜牧业。十六国时，投靠拓跋部。北魏时受拓跋珪调遣，参与征战。后聚居于南秀容(今山西岚县南部)。每有征讨，契胡均供应马匹、粮食作为军用品。至公元六世纪
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土司名。明置。在今四川凉山彝族自治州德昌县。元至元十二年(1275)设昌州。明洪武九年(1376)调云南土职卢尼古随征月鲁帖木儿，后留守昌州，授昌州土知州。旋改长官司，子孙世袭其职。清康熙四十九年(1
刘开扬选注。四川人民出版社1981年初版，1983年增订再版。增订本选入高诗120首，大略按写作时间先后编排，后10首则不编年，而据明活字本《高常侍集》分体次序。该书选目繁富、精当，是迄今为止收目最多
弃其所短，用其所长。《后汉书．王符传》：“夫物固有以贱理贵，以丑化好者矣。智者弃短取长，以致其功。”一作“弃短就长”。汉代孔融《肉刑论》：“明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。”并列 舍弃短
官名。明大理寺有左右二寺，按地区分理天下刑狱。二寺各设寺正、正六品，寺副二人，从六品(后减右寺副一人)，及评事四人。建文时曾改左右寺为司，寺正为都评事，寺副为副都评事。成祖时复旧制。
三十卷(内十卷有目无文)。清洪钧(1839－1893)撰。钧字陶士，号文卿。江苏吴县人。同治进士，授翰林院修撰。曾任驻俄、德、奥、荷四国公使。出使时见俄国人贝勒津所译波斯人拉施特《史集》、伊朗人志费尼
即今琉球群岛。《三国志·魏书·东夷传》： “女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千余里。”吴人称之为夷洲。
【生卒】：876—958【介绍】：五代时僧。铜台永济人。九岁于临清王舍城寺出家。受戒后，往滑州明福寺，从彦晖学，为一门之冠。寻住汴京万岁百法院，化行河淮间，前后饭僧三十万。晚住魏府观音院。魏帅陈思让笃