古籍中记载共鸣的用语。古人将未曾发现声致振动的声源而出现的共鸣称为“自鸣”，在历代正史的“五行志”中往往将其作灾祥异事记述下来。但有不少学者在掌握共振原理的基础上，通过改变物体的固有频率来消除共鸣。南朝宋刘敬叔《异苑》：“晋中朝时，蜀中有人蓄铜澡盆，晨夕恒鸣如人叩，乃问张华。华曰：‘此盘与洛阳钟宫商相谐，宫中朝暮撞钟，故声相应。 可令轻，则韵乖鸣自止也’。依其言，即不复鸣。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》载洛阳有某僧，房中磬子，日夜辄自鸣。僧惧而成疾，僧的友人曹绍夔闻此事，特向僧问候，他听见斋钟叩鸣时，磬也作声。乃用锉磬数处，其声遂绝。僧问其所以，绍夔曰：“此磬与钟律合，故击彼应此”。
内蒙古克什克腾旗所产良种马。也称白岔铁蹄马，以马蹄质地坚硬而得名。因其地有岔川，山高沟深，道路多石，马长期在崎岖多石的山道上行走，蹄质受到磨练，较常马远为坚韧，能适应难行的道路，爬坡下梁，不纵不跳，十
元代诸王封号，授龟纽银印。至元二十四年(1287)，弘吉剌部昌吉驸马受封。
一名《燕泉何先生余冬序录》，六十五卷。明何孟春(详见《文简疏议》条)撰。此书体例近似王充的《论衡》。共六十五卷，分内、外二篇，内篇二十五卷，一至五卷多论君道，六至二十五卷多论古今人品。外篇三十五卷及又
又名硕项湖或硕濩湖。今江苏涟水、沭阳、灌南等县间。《元史·董搏霄传》：至正十四年(1354)，“搏霄招善水战者五百人，与贼战安东之大湖，大败之，遂复安东”。即此湖。早已成陆。(1)古湖名。又称灌湖、硕
《汉书．武帝纪》：“〔元封元年〕春正月，〔武帝〕行幸缑氏……翌日亲登嵩高，御史乘属、在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”后因以“嵩岳三呼”为典，表示对帝王祝颂。宋姚述尧《减字木兰花．圣节鼓子词》词：“嵩岳三呼
《孟子．梁惠王下》：“《书》曰：‘汤一征，自葛始，天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也；归，市者不止，耕者不变；诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。”这
读音：Diàn【源】 见《新编千家姓》(73)。浅水的湖泊称为淀，居者因以为氏(91)。【布】 云南东川有此姓(380)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “罕见姓
檀卿，指汉宣帝时长信少府檀长卿。据《汉书·盖宽饶传》载，平思侯许伯新第建成，置酒宴客，檀长卿为奉迎主人，亲扮成猕猴样与狗相斗。盖宽饶以失礼不敬奏弹之。后因以“檀卿沐猴”嘲讽人刻意逢迎，无耻失态。李瀚《
指律诗的第一、二句。即首联。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有古律，有今律。有颔联，有发端，有落句。”参见“首联”。
春秋时期诸侯约盟制度。《春秋经·桓公三年》：“夏、齐侯、卫侯胥命于蒲。”杨伯峻注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血”，“《荀子·大略篇》云：‘不足于行者。说过; 不足于信者，诚言。故《春秋》善胥命，而