荀崧
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷有固定的祭神场所，北京故宫的坤宁宫即其一。坤宁宫诸祭中，分朝祭与夕祭。祭神祭天处所亦称堂子，有圆殿和祭神亭，是宫廷祭祀活动的中心。祭时，萨满持祭具，诵神歌，和以鼓乐。参见“跳神”。
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷有固定的祭神场所，北京故宫的坤宁宫即其一。坤宁宫诸祭中，分朝祭与夕祭。祭神祭天处所亦称堂子，有圆殿和祭神亭，是宫廷祭祀活动的中心。祭时，萨满持祭具，诵神歌，和以鼓乐。参见“跳神”。
【生卒】：722—767【介绍】：唐兰陵人，字正仲。十岁能文工书，十七岁明经登第。二十余岁为朔方军书记。肃宗至德二年，自廷尉平授监察御史，累历户部、库部、司勋、吏部四曹郎。代宗广德元年，出为徐州刺史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖南城步苗族自治县东南蓬洞乡。《清一统志·宝庆府二》： 蓬峒 “领横水等十一砦”。
在今云南玉溪市西。《清一统志·澂江府》：中古城“在新兴州西二里。《州志》：元时梁王筑以备兵，遗址犹存”。
即昭潭。在今湖南长沙市南昭山西湘江中。《水经·湘水注》： “湘水又北径昭山西，山下有旋泉，深不可测，故言昭潭无底也。亦谓之湘州潭。”即“昭潭”。
【生卒】：?－950魏州冠氏(今山东冠县)人。后唐时历任数州粮料使，刘知远镇邺都，为左都押衙。后汉建立，拜枢密使，不久又迁居相位，曾受高祖顾命之托。精于吏道，与史弘肇等执政期间，缮修甲兵，充实府军，边
马首饰，即马冠。《后汉书·马融传》有“扬金㚇而拖玉瓖”句。注称：“金㚇，马冠也，高广各四寸。”辽会同元年(938)，晋使冯道备车辂法物使辽，盛唐辇辂，尽在辽廷。其玉辂“驾苍
读音：Wēi【源】 见《姓苑》(15，21，63)。【布】 云南东川(380)、四川安岳等地均有此姓。【人】 峗开发，清乾隆庚辰举人(23，62)。罕见姓氏。《清通志·氏族略》 收载。汉族姓氏。《
官名。(1)商代始置。《殷契粹编》第五一九片：“丙午贞，酒人册祝。”(2)《周礼》官名。一说周代置。宦官之一。《周礼·天官》：“酒人，奄十人，女酒三十人，奚三百人”，“掌为五齐三酒，祭祀则供奉之，以役
官名。东汉置中宫署令，为大长秋的属官，主中宫请署天子数。员额一人，以宦者充任。丞、复道丞各一人，亦以宦者充任。复道丞主中阁道，所属有女骑六人。