周代周历十二月(夏历十月)普祭众神的祭典。因合聚万物的神灵加以祭祀，又称“大蜡”。因万物的神灵中又以祭祀与农事有关的八神为主，故又称“八蜡”。八神之名，依《礼记·郊特牲》为：(1)先啬，即首创稼穑的人，郑玄说即神农;(2)司啬，即主管农事的人，郑玄说即后稷;(3)百种，谷神，一说是为人类提供衣食来源的各类作物之神;(4)农，田官之神;(5)邮表畷，田间庐舍及阡陌之神;(6)禽兽，供人役使的禽兽之神;(7)猫虎，猫食田鼠，虎食野猪，保护农业生产有功，故迎其神祭之;(8)坊与水庸，堤防及沟洫等水利设施之神。凡祭之日，举国上下可开怀畅饮、唱歌跳舞，尽情欢乐。传周公制礼作乐后，将祭天帝和祭祖合并在此节日中进行，主会场设于都城南郊的祭天之所。各地举行蜡祭与否，视当年收成情况而定。歉收不举行，以节省开支;丰收举行，以调节民众的劳苦生活。春秋时，此风仍盛，甚至达到“一国之人皆若狂”的程度。
源见“哭穷途”。形容世路艰难。清尤侗《答俍亭禅师次来韵》：“世路穷途辙，生涯急水船。”
官名。南宋高宗绍兴二年(1132)置，以侍从官兼任，掌讨论内外政事，数月后罢。
字伯和，端州四会(今属广东)人。以父任入官、为湖北提刑司干官，进《典故辨疑》百篇，擢大理司直。光宗时，累迁户部尚书，朝议北伐、他持不宜轻举之说，忤韩健胄，出知平江，移知江陵，充荆湖制置使，行赈贷，免征
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
568—627唐初观州蓨县(今河北景县)人，名伦，以字行。仕隋，为内史舍人。谄附虞世基，败坏政事。后宇文化及杀炀帝，署为内史令。化及败，降唐，任内史侍郎。请高祖出兵平王世充，击突厥。武德三年(620)
官署名。北宋初年置。太祖开宝九年(976)，分为南、北作坊。掌造兵器、戎具、旗帜、油衣、藤漆什器等物。设监官，以京朝官、诸司使、诸司副使及内侍充任。神宗熙宁三年 (1070)，改为东、西作坊。六年，归
十卷。明胡广(详见《周易大全》)等奉敕撰。元代科举，习《尚书》者用蔡沈《书集传》，兼用古传疏。明太祖洪武年间，敕令刘三吾等人修《书传会选》。书成，颁行天下。其书于蔡传驳正者66条，是洪武中尚不独宗蔡《
南朝梁民间流通的古钱之一。或谓指剪边五铢，即女钱;或谓指去其外郭连钱文亦剪其半之五铢钱。近内郭的一半称对文，意为钱孔两边二字相对。
①唐时便服。亦作丧服用。皮日休《江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年》：“病久新乌帽，闲多著白衫。”②犹白衣。古代平民服。李贺《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》：“太行青草上白衫，匣中章奏
亦名武家穴站。元置，在今湖北武穴市。元 《析津志》： 天下站名有 “武家”。