裨海纪游
中国佛教禅宗的修习途径和目标。自性觉悟，即可成佛之谓。认为一切“众生”其本心皆有“佛性”，若以般若智慧，悟见自性，“一悟即至佛地”。《坛经·般若品》：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”故提倡“佛向性中作，莫向身外求”(《坛经·疑问品》)，轻视读经、礼佛等宗教仪式。
中国佛教禅宗的修习途径和目标。自性觉悟，即可成佛之谓。认为一切“众生”其本心皆有“佛性”，若以般若智慧，悟见自性，“一悟即至佛地”。《坛经·般若品》：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”故提倡“佛向性中作，莫向身外求”(《坛经·疑问品》)，轻视读经、礼佛等宗教仪式。
亦作明通院。五代后蜀置，属璧州。为催科赋之地。治所在今四川城口县西南一百四十里明通镇。一说在今四川万源市东南一百二十里旧院镇。北宋属达州。南宋绍兴中升为通明县。五代蜀置，治今四川省万源市东南旧院。属达
【介绍】：见大义。
【生卒】：1701—1767【介绍】：清浙江会稽人，字宝意，号苍雨。雍正八年进士，任编修，后出为云南元江知府，卒于顺宁。自幼工诗，才名与厉鹗并称，佳句颇多。精音律，谈吐幽默，所至名士均为之倾倒。有《质
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鸦片战争时期广东人民的反英揭帖。清道光二十二年十月(1842.11)发布，由钱江、何大庚起草。怒斥英国贩卖鸦片，“肆逆称兵”，烧杀掳掠;揭露疆臣“割地输金”，“开门揖盗”;反对英国强迫清政府签订《南京
读音：Tù【综】 汉有兔谭，见《印薮》(20，21，63)。罕见姓氏。《中文大字典》 转引 《印薮》 收载;《姓氏词典》 引 《太平图话姓氏综》亦收，未详其源。《中国姓氏辞典》据菲律宾《菲华日
在今广东连州市及阳山县境。唐杜佑 《通典》 卷183： 连州桂阳县 “有乳穴三十二”;阳山县 “有乳穴十九”。唐柳宗元 《连山郡复乳穴记》曰： “石钟乳，饵之最良者也，楚越之山多产焉，于连于韶者独名于
十三卷。清丁晏(1794－1876)撰。丁晏，字俭卿，一字柘堂，号石亭居士，江苏山阳(今淮安)人。道光举人。力主禁烟，曾参与镇压捻军起义。生平笃好郑玄之学，对《诗笺》、《礼注》研讨精深，亦熟《通鉴》。
源见“程孔倾盖”。谓志同道合，一见如故。宋黄庭坚《寄题荣州祖元大师此君轩》诗：“此君倾盖如故旧，骨相奇怪清且秀。”
读音：Mòhúlú历史上代北地区三字姓。《姓氏考略》收载，其据《广韵》注云： “周太祖赐广宁杨纂为莫胡芦氏。”或作“莫胡卢”。