西南夷改流记
战国时楚人。亦称詹子、瞻子。继承杨朱思想，主张“重生”、“为身”。认为“重生则轻利”(《吕氏春秋·审为》)，为身与为国互相对立。反对“伤生”的纵欲任性行为。曾居室内，“有牛鸣于门外……曰：然，是黑牛也，而白在其角”。韩非批评他是“无缘而忘(妄)度也”，“愚之首也”。事见《韩非子·解老》。
战国时楚人。亦称詹子、瞻子。继承杨朱思想，主张“重生”、“为身”。认为“重生则轻利”(《吕氏春秋·审为》)，为身与为国互相对立。反对“伤生”的纵欲任性行为。曾居室内，“有牛鸣于门外……曰：然，是黑牛也，而白在其角”。韩非批评他是“无缘而忘(妄)度也”，“愚之首也”。事见《韩非子·解老》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
无卷数。清李集凤撰。集凤字翙升，山海卫(今河北秦皇岛市)人，曾任洛阳县丞。《畿辅通志》称集凤历三十年，凡四易稿，然后成《春秋辨疑》六十五卷；而此书未分卷帙，多达五十二巨册，大约属作者未曾编定之稿。此书
即今广西博白县西南之南流江。《资治通鉴》：唐咸通四年(863)，南诏陷交趾，蔡袭“幕僚樊绰携其印渡浮江”。胡三省注：“自白州博白县西南百里下北戍滩，出马门江，渡海，抵安南界。樊绰携印渡处，即此江。”
书名。清沈名荪、朱昆田编。八卷。仿《两汉博闻》之例，摘录《南史》之文，不分门目，惟按原书顺序排列，各著篇名，亦不加训释。
【生卒】：488—519【介绍】：南朝梁平原人，字士光。博学有文才，不娶不仕，与族弟刘訏并隐居求志。武帝天监末著《革终论》。私谥贞节处士。
读音：Cí／Tｓｙｒ，Tｓｚ【综】 苦聪人姓。世居云南金平茨通坝大寨，当地称为郭周人，即黑苦聪。汉姓为陈(134)。
《后汉书．王丹传》：“丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故。丹曰：‘交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者
【介绍】：宋青州临淄人，字希得。原名罔，字公疏。笃学好古，有时名。年四十余，同进士出身，真宗命改今名。因拒权臣王钦若罗致，闲居多年，始补历城主簿。后通判兖州。仁宗天圣初，上言力陈丁谓之伪、寇准之冤。再
书名。又名《六朝国朝会要》。北宋王珪等撰。三百卷。熙宁三年(1070)，以旧修《三朝会要》，记事止于庆历三年(1043)，因命王存、林希、李德刍、陈知彦等续修。元丰四年(1081)书成，监修国史王珪上
亦名武庙。在今福建东山县城岣嵝山东麓。建于明洪武二十二年(1389)。正德、嘉靖、万历及清康熙、同治、光绪年间均曾重修。庙依山而筑，规模壮观，远望似苍龙舞海。庙门宫殿式，用六根石柱斗栱构成，数百年来历