西夏纪
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴)，每户有一名男丁参加，是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪，每年开会一两次，主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主，任期不定，三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化，此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
羌族部落民主制的一种形式。历史上每个羌寨都设有“议话坪”(羌语叫尔母孜巴)，每户有一名男丁参加，是商议处理全村寨大事的集会地。凡出兵抵御外侮、议定乡规民约、敬神祭祀、选举寨首等均在议话坪举行。在每个部落或乡还设有大议话坪，每年开会一两次，主要检阅每户男丁武器装备、举行射击比赛、选举部落首领等。寨首和部落首领都是有威信、有权威的财主，任期不定，三、五年均可。议话坪的规矩是人人都有发言权。后来随着羌族封建社会的深化，此种会议逐渐变成封建统治者愚弄群众、统治羌民和煽动男丁从事械斗的工具。
【介绍】：五代时人。仕吴。少从杨行密征讨，以臂力闻。后隶虔州王绾为裨将，累迁诸军都虞候，出为袁州刺史。建不知书，而性浑厚，清静自处，无所侵挠，郡中大治。南唐禅代，出为武昌军节度使。卒年八十。
矿徒组成的军队。明代矿徒为反抗官府和地主豪强的压迫，往往武装自卫。嘉靖时戚继光等曾募以抗倭。
旧题汉．伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德（赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都王孙女姑苏公主江都中尉赵曼妻私通，一产二女，长曰宜主，次曰合德，都冒姓赵），帝大悦（帝指汉成帝刘骜），以辅属体（辅，颊
【介绍】：唐河南河阳人。韩云卿弟。文而能官，为扬州录事参军。时节度使崔圆狎爱州民，至顾省其家。值大衙会，绅卿趋前大言圆之过，圆惊谢。迁泾阳令，破豪家水碾，利民田百万顷，甚为民所怀。
《晋书．魏舒传》：“（舒）少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者曰：‘当出贵甥。’外祖母以魏氏甥小而慧，意谓应之。舒曰：‘当为外氏成此宅相。’”晋武帝时丞相魏舒，本是一个穷人，幼时父母双亡，寄居于外祖
官署名。(1)东汉尚书台始置，称吏曹或吏部曹，后改名选部，专掌官吏任免考课。三国魏改名吏部，掌文职官吏任免考选，兼典法制，隶尚书台(省)，以尚书为长官，或说领吏部、考功、定课、比部等郎曹。两晋沿置，兼
宋杭州余杭(今浙江杭州西)人。政和五年(1115)，由中书舍人改东宫詹事。宣和中，知河间府，五年(1123)，同知燕山府。七年初，得送伴使陈桷报告，知金人将渝盟举兵，但不预为备。三月升为保和殿大学士、
即《永历实录》。
同“摧枯拉朽”。喻极容易办到。《后汉书．耿弇传》：“归发突骑，以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”见“摧枯拉朽”。《后汉书·耿弇传》：“我至长安，与国家陈渔阳、上谷兵马之用，还出太原、代郡，反覆数十日，归发
又译黑颜、吉狎，音变为“奇渥温”，复数形式译作“乞牙惕”。传说古时蒙古人为他部所败，仅存两对夫妻，遁入也里古涅昆山谷(今额尔古纳河附近)中，其中一男人名乞颜，其后人成为乞牙惕氏。后因部族繁衍，各支另有