许论
五代时泉州(今属福建)人，字景升。道教学者，被称为紫霄真人。酷好黄老之书，不入科举仕途。师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。后又炼丹于南岳。往游三茅山，过金陵，以所著《化书》授宋齐丘，齐丘窃为己作，故《化书》又名《齐丘子》。书中强调一切都在变化，抨击统治者的剥削压迫，认为是致民叛乱之因，幻想无亲、无疏、无爱、无恶，君民共同劳动、享受的社会。约于后周时卒于蜀中青城山。
五代时泉州(今属福建)人，字景升。道教学者，被称为紫霄真人。酷好黄老之书，不入科举仕途。师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。后又炼丹于南岳。往游三茅山，过金陵，以所著《化书》授宋齐丘，齐丘窃为己作，故《化书》又名《齐丘子》。书中强调一切都在变化，抨击统治者的剥削压迫，认为是致民叛乱之因，幻想无亲、无疏、无爱、无恶，君民共同劳动、享受的社会。约于后周时卒于蜀中青城山。
亦作“吾亦可”或“隈可”。女真语音译。《金史·国语解》谓“牙齿”之意。金初宗室中有完颜隈可。
天子车驾，也用来代指天子。《三国志·魏书·陈思王植传》植复上疏陈审举之义：“陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露于边境哉?”
书名。北宋苏轼作。一百十卷。凡《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《续集》十二卷、《奏议集》十五卷、《外制集》三卷、《内制集》十卷、《应诏集》十卷，共七种，故名。《东坡集》在宋代，所刻非一本，此为清末端
唐成都县坊里。在今四川成都市西南五里杜甫草堂一带。《旧唐书·杜甫传》： “甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江。” 即此。
【介绍】：唐人。善画寺壁禽兽。
官名。秦汉为太子家令副贰，秩四百石。两晋南北朝沿置。北魏孝文帝太和二十三年(499)定为九品，梁流外七班。北齐置为太子家令寺次官，九品。隋、唐沿置，隋从八品，唐从七品上。宋朝唯存其名，罕有除授。辽朝亦
即“龙首关”。
小土官名。 ①清朝对少数民族小头领的统称。如《清史稿·费扬古传》附传载：“雅陇江滨瞻对，喇滚，革布什咱，绰斯甲布，诸土目各率所属户投诚。奏请授五品安抚司，其副为六品土百户。从之。”又如《清文献通考·职
即“塞种”。
同“拔葵守介”。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“控驭五十州，风行数千里，拔园葵而去织妇，无三惑而绝四知。”