汉代以来《易》学之一派，用形象和数字等推测人事和自然吉凶变化的一种学说。《左传·僖公十五年》：“韩简侍曰：龟，象也;筮，数也。物生而后有象，象而后有滋(滋生)，滋而后有数。”杜预注：“言龟以象示，筮以数告，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。”可知象数本是古代占卜迷信的一种方术。《周易》卦爻中凡言天、日、山、泽之类为象，初、上、九、六之类为数。《易传·系辞上》：“参伍以变，错综其数，通其变遂成天下之文，极其数遂定天下之象。”强调卦象由“参”(三)“伍”(五)之“数”交错变化而成，渲染卦、象、数的神秘作用。西汉孟喜、京房等以象数说《易》，用八卦与阴阳之数预言灾变，其中容纳了一些天文、历法、乐律、医学、数学知识。东汉荀爽、三国吴虞翻都传此学。至北宋理学家邵雍融合汉代《易》之象数学和道家思想，提出了一套烦琐、神秘的象数哲学，称为“先天学”。
685—765唐潞州壶关(今属山西)人，字元辅。举进士。累迁吏部侍郎、中书舍人，知吏部选事。天宝二年(743)，判御史中丞张倚子奭为登科之首，玄宗复试，奭持纸终日不下笔，人谓“曳白”，因贬安康太守。次
东汉京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字叔度。战国时名将廉颇之后，世为豪族。尝诣京师，从博士薛汉受业。明帝永平初，仕为郡功曹。后薛汉坐诛，故旧远避，他独往敛尸，由是显名。迁云中太守。亲率士卒拒敌，匈奴由是
清康熙四十一年(1702)置，治所在今四川丹巴县西北丹东。后废。
官名。太平天国朝上及军中职官。见 “朝上典官”、“军中典官”。官名。太平天国设置，掌采买物料，分设朝中与军中，朝中的为天朝典官，员额二人，官阶为职同指挥;军中的为各军典官，员额二人，官阶为职同监军。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①东汉永平十七年(74)改天水郡置，治所在冀县(今甘肃甘谷县东)。辖境相当今甘肃定西、陇西、礼县以东，静宁、庄浪以西，黄河以南，嶓冢山以北地。三国魏复名天水郡。②北魏太平真君五年(444)置，属南秦州
【介绍】：春秋时齐国人。有贤名。曾为官府囚禁，晏子解左骖赎之，载归。勿谢，入闺。久之，石父以晏子既赎己，是为知己，知己而无礼，不如在狱中，遂请绝。于是晏子延入为上客。
无卷数。清陈绰撰。陈绰字文裕，福安人。此编采用注疏本而不载经文。上下经只标卦名，《系辞》、《说卦》标明章次，《序卦》、《杂卦》则只标篇名而已。所解都是循文生义，几乎没有考证。每条之下多有标“惇附”二字
【生卒】：?—1038【介绍】：北宋僧人。秀州嘉兴人。初从洪敏学《楞严经》。后从慧觉之教，励志扶持华严宗，移住长水，因称“长水子璿”。徒众近千，为宋代华严宗代表人物之一。著有《楞严经疏》(即《长水疏》
1875—1915清末广东顺德人，字孺博，号驾孟。举人出身。光绪二十一年(1895)赴京应试，与梁启超规划救国政略。参加公车上书。旋参加强学会，任《万国公报》撰述。二十三年与梁启超等人创不缠足会于上海