译书公会
古代农业史上的传说。晋左思《吴都赋》云：“象耕鸟耘，此之自与。”唐陆龟蒙有《象耕鸟耘辨》一文，认为象耕鸟耘乃深耕疾耘之意;清刘应棠也说：“昔人言象耕鸟耘，亦取入土深，芟草疾意。”实则是由“象田”和“鸟田”发展而来，《论衡》引“传书”云：“舜葬苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之田。”《越绝书》：“大越海滨之民，独以鸟田。”又“当禹之时，舜死苍梧，象为民田也”。象田、鸟田乃是野象和雁鹄等动物践踏觅食之后为人直接用于种植的农田。
古代农业史上的传说。晋左思《吴都赋》云：“象耕鸟耘，此之自与。”唐陆龟蒙有《象耕鸟耘辨》一文，认为象耕鸟耘乃深耕疾耘之意;清刘应棠也说：“昔人言象耕鸟耘，亦取入土深，芟草疾意。”实则是由“象田”和“鸟田”发展而来，《论衡》引“传书”云：“舜葬苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之田。”《越绝书》：“大越海滨之民，独以鸟田。”又“当禹之时，舜死苍梧，象为民田也”。象田、鸟田乃是野象和雁鹄等动物践踏觅食之后为人直接用于种植的农田。
徐州(今属江苏)人。大定四年(1164)，子曹弼与州人江志为乱，珪设谋诛二人，朝廷嘉其大义灭亲，补官。【介绍】：金徐州人。世宗大定初，州人江志谋起事，珪子曹弼亦在其中。珪并弼杀之。诏特进三官，正班用之
明末在两湖地区出现的一种红茶加工方法，其法取草茶曝之以日，而揉结之使罨，俟其色变赤，而茶乃成品矣。此法在清代得到进一步发展。
即碣石山。在今河北昌黎县西北十里仙台山娘娘顶。《魏书·高宗纪》：太安四年(458)二月，“丙子，登碣石山，观沧海，大飨群臣于山下，班赏进爵各有差。改碣石山为乐游山，筑坛记行于海滨”。即此。
亦称永佃地。清末汉族农民为开垦或租种蒙民地，缴纳一定地租而获得使用权的土地。一般在契经约上注明“永远管业”字样。只准汉人退还，不许蒙民回赎。这种关系的形成，有的因蒙古业主负债于耕种者，无力偿还，将土地
王尧衢辑注。见《古唐诗合解》条。
?—1598哈萨克汗。又译泰外库勒汗。※贾尼别克汗曾孙，契晏依汗子。1582—1598年(一说1586—1598)在位。自明万历八年(1580)堂叔伯哈克那札尔汗被塔什干巴巴苏丹所杀后，即与父联合布哈
同“怀瑾握瑜”。明陈子龙《匡山吟寄灯岩子》：“握瑜怀瑾酬君恩，勒鼎铭钟人所羡。”并列 比喻具有高尚的品德和卓越的才能。语本《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”明·陈子龙《匡山吟寄灯岩子》
学校名。清光绪二十八年(1902)贵州巡抚邓华熙以贵山书院为基础扩建而成。设备斋、正斋两项，日订课程，分班督课，学生正额一百二十名。正斋教习五人，课经史、政治、图算、西艺等学;备斋教习四人，课经史、文
宋朋九万《东坡乌台诗案》载：宋苏轼因反对新法，遭到贬官流徙。他写诗寄意，表达自己的感受。元丰二年(1079年)受到弹劾，坐作诗谤讪，下御史台(乌台)问罪。当时称为“乌台诗案”。后被列入历史上文字狱的典
指唐高宗至武后初年出现的“以文章齐名天下”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。宋之问《祭杜学士审言文》、张说《赠太尉裴公神道碑》已将四子并称。《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王，以文词齐名，