谭嗣同书简
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西晋南阳堵阳(今河南方城东)人，字长渊。韩寿子，以外孙为贾充嗣。骄奢而好学，广延士大夫，当时名流石崇、陆机等皆附之，号称“二十四友”。恃贾后之势，权过人主。为秘书监，掌国史，惠帝从其议，以泰始元年武帝即位为晋朝修史之始限。寻转侍中。以不敬愍怀太子，为成都王颖所叱，惧而言于贾后，竟出颖为平北将军，镇邺。及为常侍，侍讲东宫，复以侍中，专掌禁内，遂与贾后共诬废太子。赵王伦起兵废贾后时，杀之。
西晋南阳堵阳(今河南方城东)人，字长渊。韩寿子，以外孙为贾充嗣。骄奢而好学，广延士大夫，当时名流石崇、陆机等皆附之，号称“二十四友”。恃贾后之势，权过人主。为秘书监，掌国史，惠帝从其议，以泰始元年武帝即位为晋朝修史之始限。寻转侍中。以不敬愍怀太子，为成都王颖所叱，惧而言于贾后，竟出颖为平北将军，镇邺。及为常侍，侍讲东宫，复以侍中，专掌禁内，遂与贾后共诬废太子。赵王伦起兵废贾后时，杀之。
助理。《三国志·吴书·步骘传》：“夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。”
亦称普法宗。中国佛教流派之一。隋信行所创。依据佛经，将佛教分为“正法”、“像法”、“末法”三个时期。与之相适应，又将佛教教义划为一乘、三乘与普法三阶，将众生之“根机”分为“纯正无邪”、“邪、正不正”与
官名。南朝梁、陈置，有丞，属太常卿。梁流外三班。
【介绍】：清浙江归安人，字修人，号石樵。顺治十五年进士，官寿光知县。以同官累去职，后遇其人，敬礼有加，人服其长者。诗古今体兼善，文章力追秦汉。有《宜雅堂集》。
属于国家所有的牛录，为旗分所属。与八家家内的“内牛录”相对而言。清入关前，外牛录通称牛录。即努尔哈赤分拨给诸子侄管辖的牛录，为八旗的主体。
源见“钻穴逾墙”。指偷情。明单本《蕉帕记．揭果》：“你与弱妹有兄弟之谊，焉得复盟私念，辄尔钻窥？”《聊斋志异．周克昌》：“庸之所在，桂籍可以不入闱而通，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭藉，益之以钻窥者乎
达斡尔族中萨满(巫师)举行的最大祭典。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。每个雅德根(大萨满)每隔3年举行1次。一般在农历三四月间，在其家或屯子附近进行，持续3天。内容包括给诸神献
【介绍】：见薛能。
书名。清全祖望撰。六卷。秦置三十六郡，实即后世郡国之祖，但言之颇略，且多舛误，自来言三十六郡者无不辗转错出。祖望乃参取颠末，加以审正，撰成是书，于秦三十六郡及汉郡国增置始末辨之甚详。初只有写本，故其门
同“五湖舟”。宋张孝祥《水调歌头．垂虹亭》词：“欲酹鸱夷 西子，未办当年功业，空系五湖船。”