即转般法。唐宋漕运方式之一。唐都长安，地狭人繁谷贵，开元二十二年(734)采纳江淮河南转运使裴耀卿之议，实行分段转输法。即在汴口(黄汴河合流处)附近，于河阴县设河阴仓，于河清县设柏崖仓，于三门峡东设集津仓，西设盐仓(亦称三门仓)。开三门山十八里陆道，以避三门峡湍险。此后，江淮漕运物资可先入河阴仓暂贮，后一经洛水送纳东都含嘉仓;一入黄河逐级送纳柏崖仓、集津仓。为避砥柱湍险，再经陆运至盐仓，并转水运逐级送纳太原、永丰及长安太仓，以实关中。此法行三年，运粮七百万石，省陆运佣钱三十万缗。宋代沿用，于长江、运河沿岸的真州(治今江苏仪征)、扬州、楚州(治今江苏淮安)、泗州(治今江苏盱眙对岸洪泽湖下)设转般仓，东南各路运米纲船，分别于四州转般仓下卸，再由吃水较浅的汴河纲船运至东京开封府(治今河南开封)等地。转般仓中常有数年存粮，以备漕运不继与开封急需。转般时，米损耗大，吏卒侵盗亦多。熙宁间被*直达法所代替，后时复时废，或两法兼用。
辽北面官类名。辽每一皇帝登基，即建宫帐，称斡鲁朵。除诸帝外，应天、承天两皇后，圣宗弟耶律隆庆，大丞相耶律隆运(即韩德让)亦建有宫帐，统称为十二宫一府。各宫帐皆有宫户、骑军、兵丁等。诸宫皆设官管理，统称
即赛音诺颜部右翼中右旗。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省查干苏木一带。
即“唐六典”。
壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。通常于是日向花婆请愿，到河边架
古代陶器及青铜器装饰。一般为十字形或方形，多饰于圈足器圈足上部与腹相近处，多对称。自新石器时代出现。
在今山东青州市西南。《元史·顺帝纪》：至正十八年(1358)，“不兰奚与毛贵战于好石桥，败绩”。即此。
中国古代北方部落名。又作兀良合、兀良合惕、兀良罕、兀良孩、嗢娘改等。辽代已见于史载，称“斡朗改”，为辽五十九属国之一，辽置斡朗改国王府治之。分二种，一种为蒙古都儿鲁斤(迭儿列斤)诸部之一，部众为成吉思
湖名。又作“阔连纳浯儿”、“阔滦海子”。“纳浯儿”意为“湖”。即今内蒙古呼伦贝尔盟呼伦湖，亦称达赉诺尔，达赉湖。《旧唐书》作“俱轮泊”，《一统志》作“库楞湖”。在呼伦贝尔盟西部新巴尔虎右，左二旗间，有
清置，即今陕西渭南市东北二十八里巴邑镇村。北魏为下封县治。
姑：姑且。妄：胡乱，随便。 姑且随便说说，随便听听。 表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。语出《庄子．齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）以妄听之。”后多引作〔姑妄言之，姑妄