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赵孟坚

梵文Samsara的意译。佛教基本教义之一。依婆罗门教义发展而来。宣传“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”,即一切有情识的生物,如不寻求“解脱”,将永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续,有如车轮的旋转无穷,故亦称“六道轮回”。又据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六,上等种姓与下等种姓之间没有不可逾越的界限,下等种姓今生积“善德”,来生即可转为上等种姓,甚至生到天界;而上等种姓,今生有“恶行”,来生亦可轮为下等种姓,以至下地狱。主张众生在业报面前一律平等。

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  • 读音:jí【源】 北魏时有疾六眷,亦作就六眷,本段姓,其后以疾为氏(60,62,63)。【布】 四川成都有此姓(91)。【人】 疾敬,明时广东清远人,弘治间贡士(15,21,24)。现行较罕见姓氏。今

  • 北路中左翼末旗

    即蒙古土谢图汗部中左翼末旗。旗府驻地在今蒙古国色楞格省东布仁西南(河北岸)。

  • 首阳蕨

    同“首阳薇”。唐李白《行路难》诗之三:“有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比明月。”

  • 曲面部仓督

    官名。北齐置。见“曲面部”。

  • 归去来兮

    同“归去来”。宋方岳《台城路.和楚客赋芦》词:“归去来兮怎得?尽鹭翅鸥倚,乍寒时节。”其他 即回去了啊!晋·陶潜《归去来辞》“归去来兮! 田园将芜,胡不归?”唐·释寒山《诗三百三首》:“魂兮归去来,食

  • 雪山关

    明置,属赤水卫。在今四川叙永县东南海风乡西雪山上。为蜀通滇黔要路。被誉为 “南来第一关”。《清一统志·叙永厅》: 雪山关 “在厅东一百里”。后废。今有古关遗址,呈长方形,南北寨门均题额 “雪山关”。

  • 太子仆长

    官名。主太子车马。《通典·职官十二·太子仆》:“仆,秦官,汉因之,又有长、丞,主车马。参看“太子仆”。

  • 朴刀

    手持长柄刀。刀身窄而长,其柄比长柄大刀短,双手使用,多用于步战。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 古列延

    蒙古游牧或军事的组织形式。又译库伦。《元朝秘史》释为“圈子”或“营”,元代汉译“翼”。古代蒙古牧民集体游牧,驻屯时,称为“阿寅勒”的各个家庭列毡帐置车为环形,首领居中,进行管理,称为古列延。规模大者达