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书名。辽监修国史耶律俨奉诏撰。七十卷。始修于道宗寿昌六年(1100)。天祚帝乾统三年(1103)又召俨纂太祖诸帝实录。据耶律谷欲等所编《辽国上世事迹》及史臣所进《七帝实录》，经删削续补而成。其内容据今本《辽史》可考见者有诸帝本纪、《部族志》、《百官志》、《礼志》、《仪卫志》、《后妃传》等。辽亡后，此书在金代留存。金亡，由耶律氏收藏。元天历间，耶律楚材进书奎章阁。脱脱等修《辽史》，多据此书。
书名。辽监修国史耶律俨奉诏撰。七十卷。始修于道宗寿昌六年(1100)。天祚帝乾统三年(1103)又召俨纂太祖诸帝实录。据耶律谷欲等所编《辽国上世事迹》及史臣所进《七帝实录》，经删削续补而成。其内容据今本《辽史》可考见者有诸帝本纪、《部族志》、《百官志》、《礼志》、《仪卫志》、《后妃传》等。辽亡后，此书在金代留存。金亡，由耶律氏收藏。元天历间，耶律楚材进书奎章阁。脱脱等修《辽史》，多据此书。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①《荀子》篇名。认为天是按固有规律运动变化之自然界，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。“星队(坠)木鸣”等现象，乃“天地之变，阴阳之化”，不足惊怪。又认为社会治乱在于人为，国家命运取决能否实行礼义，不
见“陕西等处行中书省”。
见“口耳之学”。徐爱《传习录》：“岂徒悬空～，而遂可以谓之学孝乎?”【词语口耳讲说】 成语：口耳讲说汉语词典：口耳讲说
喻威名显赫。《新唐书．张万福传》：“朕谓江淮草木，亦知尔威名。”主谓 连草木都知道他的威名。形容声名显赫。宋·黄庭坚《送范德孺知庆州》：“乃翁知国如知兵，塞垣～名。”△褒义。多用于褒扬恭维。→名扬四海
旧题汉班固《汉武帝内传》载，武帝与西王母相会，西王母以仙桃赠武帝，武帝食桃而留其核，欲种之，西王母谓此桃三千年一生实，中国土薄，种之不生。后因用“种桃核”以咏仙迹。皇甫冉《祭张公洞二首》之二：“何时种
唐置，属羁縻殷州。治所在今四川宜宾县西北。北宋属商州。后废。
学校名。东汉灵帝光和元年(178)创立，因设于洛阳皇宫鸿都门内，故名。以诸臣通文艺者待制其间，由州郡及朝中三公推荐能为尺牍及工书鸟篆者入学，极盛时学生多达千人。因灵帝爱好辞赋文艺，鸿都门学生颇见宠用，
1811—1883清云南宝宁(今广南)人，字友石，一字黝石，自号鸿濛子。廪膳生。官陕西陇州长宁驿州同，擢砖坪厅通判，未抵任而卒。撰《诗经原始》，《自序》中认为盲目崇信《诗序》及朱熹《诗集传》，均不可取
同“诗入鸡林”。清赵翼《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在鸡林。”