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篇名。三国魏阮籍著。系阐发庄子思想的论文，故名。旨在“叙无为之贵”(《晋书·阮籍传》)，认为“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉”，即自然能包容一切，天地万物自然实为同一，它们“混一不分，同为一体，得失无闻”，没有差别，亦毋需计较差别。人则应顺其自然，以保自然之性而养自然之神，宣称“至人者，恬于生而静于死。生恬则情不惑，死静则神不离”，反对名教对自然的破坏。收入《阮嗣宗集》。
篇名。三国魏阮籍著。系阐发庄子思想的论文，故名。旨在“叙无为之贵”(《晋书·阮籍传》)，认为“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉”，即自然能包容一切，天地万物自然实为同一，它们“混一不分，同为一体，得失无闻”，没有差别，亦毋需计较差别。人则应顺其自然，以保自然之性而养自然之神，宣称“至人者，恬于生而静于死。生恬则情不惑，死静则神不离”，反对名教对自然的破坏。收入《阮嗣宗集》。
①即秦汉上林苑。在今陕西西安市渭水以南。为帝王射猎游乐之处。西汉武帝时开拓，周围扩充至二百余里，在今周至县以东、蓝田县以西、秦岭以北。《史记·平准书》： “是时禁苑有白鹿而少府多银锡。” 东汉张衡 《
【介绍】：高适作。见《封丘作》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“爱惜羽毛”。
清代新疆驻防兵。向有换防、驻防之分。北路塔尔巴哈台(今塔城)之满兵由伊犁换防，南路喀什噶尔(今喀什)、英吉沙尔(今英吉沙)、叶尔羌(今莎车)、乌什、阿克苏之满兵，由乌鲁木齐、古城(今奇台)、巴里坤调拨
【介绍】：见卢献卿。
散阶名号。金朝置，为内侍阶官，二十五阶之第二十四阶，秩从九品上。元朝沿置，为十四阶之第十三阶，正八品。明洪武四年 (1371) 亦置，以授正八品内官。官名，也是官阶名。金朝的内侍官，自从四品始，以下分
【介绍】：清山东诸城人，字汉标，号嵋庵。有《礼记提纲集解》。
变化而精醇(纯)。《易·系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。”孔颖达疏：“言天地无心，自然得一，唯二气(阴阳)絪缊(交融)，共相和会，万物感之，变化而精醇也。”或释醇为均遍，释化醇为万物普遍发生变化。
源见“为人作嫁”。谓白白为别人操劳，自己却无所得。《玉娇梨》九回：“谁知又为张郎作嫁衣裳。”述宾 裳，古代指裙子。比喻白白为别人辛苦操劳，而自己却没有收获。语出唐·秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为