迎随补泻
书名。南宋曾慥辑集。四十二卷，一百零八篇。道教类书。内容包括道教哲学、阴符、黄庭、太极、参同契、入药镜、坐忘服气、胎息、灵宝等，各家之说并立。又有佛教禅悟和儒家“主敬”之说。记述两宋之际道教关于“三教合一”等观点。对于研究道教史、道教学术，以及修身养性之术有较高价值。现存《道藏·太玄部》。
书名。南宋曾慥辑集。四十二卷，一百零八篇。道教类书。内容包括道教哲学、阴符、黄庭、太极、参同契、入药镜、坐忘服气、胎息、灵宝等，各家之说并立。又有佛教禅悟和儒家“主敬”之说。记述两宋之际道教关于“三教合一”等观点。对于研究道教史、道教学术，以及修身养性之术有较高价值。现存《道藏·太玄部》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋选人等初次接受差遣之称。选人和荫补得官人年满二十五(后改为二十岁)，经铨试或呈试合格，方许赴吏部注授差遣;一任回，方许收使。如铨试不中，年满四十;呈试不中，年满三十，亦许出官。亦有朝廷特准免试而出官
在今云南临沧县东南百余里宁安村。清时有千总把总驻防。
六卷。清王维翰撰。王维翰，字啸林，浙江黄岩人。明胡伯举曾作《委羽山志》，世已无传。王维翰于偶然中得其残稿，故续成此书。《委羽山续志》同治九年(1870)刻本，共六卷。兹篇体例仿胡志。有补有续。宫室、仙
在今河南宜阳县西南二里。《水经·洛水注》：“洛水之侧有石墨山，山石尽黑，可以书疏，故以石墨名山矣。”
南诏第六世王异牟寻被吐蕃册封之号，一说自称之号。见“异牟寻”(932页)。
在今陕西麟游县西北马坊。即唐马坊，先置于九成宫苑外，后移于此。
官名。即祠部郎中，唐玄宗天宝十一载(752)改，肃宗至德二载(757)复名祠部郎中。
①只须。皮日休《胥口即事六言二首》之二：“斯人到死还乐，谁道刚须用机。”②偏须。司空图《暮春对柳二首》之一：“恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。”
即今江苏睢宁县西北姚集乡。清光绪 《江苏全省舆图》： 睢宁县西北有 “姚集”。