隋末唐初并州汶水(今山西文水)人，俗姓卫。幼年出家，先习《大般涅槃经》，后住并州汶水石壁山玄中寺，该寺属西河汾水之地，故亦称“西河禅师”。读《昙鸾和尚碑》，受启发而改信净土宗。以提倡“口念”佛名著称。此前，净土宗人主要是“心念”(心想)佛像;此后，即以专念“阿弥陀佛”为主要之修行手段。据称其“口诵佛名”日达七万次，且常“面西”而坐，表示对“西方净土”的向往。劝道俗信众“或用麻豆等物而为数量，每一称名便度一粒。如是率之，乃积数百万斛者”。在其影响下，当时“念佛”之风大盛。为净土宗的实际创始人之一。唐太宗因文德皇后有病，曾至玄中寺访之，供养祈愿。著有《安乐集》。
民国时，坊的常设监察机关，由坊民大会选举产生，监察委员三至五人。负责监察坊财政，纠举坊长及其他职员违法失职事项。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽朝南面官，崇文馆官员，所掌不详。韩延徽，太祖时为崇文馆大学士。(《辽史·韩延徽传》)官名。辽置，属南面朝官，太祖时韩延徽曾任此职。
一卷。明金建中(约1600年前后在世)撰。金建中，字仲立，山东海阳(今烟台)人。万历中国子监生。笑拙墅，是其别业名。是编前列诸人序记传赞。次为金建中之诗，多咏园中景物。后附其子金麟祥跋。有浙江汪汝瑮家
清罗汝怀撰。汝怀(1803～1880)字念生，一作研生。湘潭(今属湖南)人，道光丁酉科拔贡，先后授芷江、龙山县学训导，皆不赴，独自在家纂辑著述。此书有清同治十三年(1874)刊本，款署“某根居士”。前
金初置，治所在阳翟县 (今河南禹州市)。大定二十二年 (1182) 改为颍顺州。金初齐于阳翟县置，治阳翟县(今河南禹州市)。辖境约当今河南省禹州、新郑两市地。金大定二十二年(1182年)改颍顺州。
四卷。清朱桓(约1697－1763)撰。桓字勖为，又字拙存，浯村(今江苏宜兴)人。雍正十一年(1733)进士，改翰林院庶吉士，散馆，授编修，充《八旗志》书馆纂修。乾隆三年(1738)充顺天乡试同考官，
同“一鸣惊人”。宋陈师道《何复教授以事待理》诗：“三献荆山时未识，一鸣齐鸟众方惊。”
明置。在今安徽祁门县西九十里良和。《明史·地理志》 祁门县：“西南有良禾岭巡检司，后移于苦竹港。”
明清时国子监的内部机构。明制设典籍一人为主官，从九品，管理本监书籍。清制设立汉典籍一人，掌保管书籍版片及“表章经学之宝”与乾隆御笔册。