逋租
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北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
元大都城十一门之一。在今北京市东城区朝阳门内大街东朝阳门桥处。《明史·徐达传》：洪武元年(1368)北伐，“进克通州，顺帝帅后妃、太子北去。逾日，达陈兵齐化门，填濠登城”。即此。明正统四年(1439)
见《崔真人脉诀》。
《南史．江革传》：“（谢朓）尝行还过候革（过，经过；候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦（短袄），并手割半毡与革充卧具而去。”江革，南朝梁考城人，字休映。少年孤贫，然
读音：Sū【源】 ①颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生陆终，陆终生��为昆吾，封于苏，即有苏氏(故城在今河南温县西南)，至周武王，用苏忿生为司寇，邑于苏，子孙因以为氏(9，11，
一卷。《归田遗草》一卷。清林其茂(约1750－1789年间在世)撰。林其茂，字培根，侯官(今福建福州)人，生卒年均不详。乾隆元年(1736)进士，官山阴知县，罢归，卒于家，年仅三十九岁。《山阴集》为其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。姓氏谱系著作。蒙古八旗正蓝旗都统博尔济吉特·罗密著。雍正十年(1732)用满文写成。道光十九年(1839)译成蒙文。手稿本3卷。第一卷记载成吉思汗祖先及元朝诸帝;第二卷记载蒙古必力克图汗(北元昭
?—1542明濠州(今安徽凤阳)人，郭英六世孙。正德三年(1508)，袭封武定侯，镇两广，屡兼军府。次年，入掌三千营。嘉靖初掌团营，以大礼仪附世宗，改督团营，兼领后府。怙宠骄恣。嘉靖十八年(1539)
北宋置，属平阴县。即今山东东阿县东北傅家寨。
在今安徽宿州市南。《宋史·陈希亮传》：“州跨汴为桥，水与桥争，尝坏舟，希亮始作飞桥，无柱，以便往来。”