造阳
亦作郁刃。古代云南铸造之兵器。次于铎槊。其制作方法，相传用毒药并冶，甚锐利，伤人即死。唐贞元十年(794)，南诏主异牟寻遣清平官尹辅酋等入唐献方物，郁刀即其一。
亦作郁刃。古代云南铸造之兵器。次于铎槊。其制作方法，相传用毒药并冶，甚锐利，伤人即死。唐贞元十年(794)，南诏主异牟寻遣清平官尹辅酋等入唐献方物，郁刀即其一。
十五册。清王蕙兰撰。王蕙兰字仲芬，一字东圃。长清人。光绪九年(1883)进士，曾官任丘知县。此书第一二册为诸图、三册至十册解上下经，十一册为文言、十二十三册为系辞、十四册为说卦序卦，十五册为杂卦。经传
在今河北献县北三十里。《寰宇记》 卷63乐寿县： 房渊，“ 《九州记》 云： 乐寿县有房渊，方三百里， 石勒之建安二年， 水忽变为赤。 燕慕容㑺二年，水忽生盐，如印形，其渊一日再生再减，
即今辽宁开原市东南八十里八棵树镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》开原县图：东南有八棵树。
文勋官名。明置，以授从二品文官再考称职者。勋官名。明置，为文勋第四阶，秩从二品。
【生卒】：?——1641字大章，乡宁(今属山西)人。万历四十四年(1616)进士。崇祯时，累官兵部右侍郎，总督陕西三边军务，参与镇压农民起义军。张献忠复反谷城，崇俭军五日三捷，威名甚振。后楚师败于土地
宣化(今属河北)人。以孝顺侍奉婆母、丈夫。家贫，纺织度日，诸子皆成进士。倾赀助亲友，出千金设置义学。
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语
十九卷。清张伯行(1651－1725)编辑。张伯行，字孝先，号敬庵，一号恕斋。仪封(今河南兰考县)人。康熙进士，官至礼部尚书。康熙曾称其操守为天下第一清官，专治程朱理学，汇刻《正谊堂丛书》，著有《困学
三国魏末年淮南地三将领反对司马氏专权之叛乱。扬州刺史文钦素与魏宗室曹爽亲近，爽为司马懿所诛，钦内惧。镇东将军毋丘俭与爽亲信太常卿夏侯玄、中书令李丰等友善。正元元年(254)二人为司马师所杀，俭自不安。
【生卒】：?—1663【介绍】：清满洲正红旗人，富察氏。太宗时屡从攻战，为本旗副都统。入关后，为户部侍郎，从多铎南下至江南，又从济尔哈朗攻湖南至衡州。以老病罢。卒谥明敏。