遂安郡
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
即“侯官县”。
清南丰(今属江西)人，字子登。咸丰进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。居京师结识徐有壬，同治算学。同治间又先后结识丁取忠、邹伯奇、夏鸾翔，志同道合，相得益彰。光绪五年(1879)曾出使法国，返国后旋卒。
即“中川王”(293页)。
诸侯之世袭。《礼记·礼运》： “大人世及以为礼。”孔颖达疏： “世及，诸侯传位与自家也。父子曰世，兄弟曰及。”
清代科布多办事大臣辖二十二卡伦之一。在今蒙古国西北巴彦乌列盖省乌列盖西北。《清一统志·科布多》： 卡伦 “索果克”，以索果克河为名。
读音：Bǐ【综】 源出不详。台湾基隆有此姓(64)。《姓氏词典》据《姓苑》收载，未详其源。
【介绍】：明山东淄川人，字邃之。万历二十六年进士，授嘉定知县。后迁御史。时神宗久不上朝，浚上疏谏，有“积怠成玩，积玩成弛”之语，世论称之。四十五年大计京官，浚佐吏部尚书郑继之为之，尽斥东林。后累迁右佥
文书名。宋朝官员临终前所撰表文，死后由其家属申报朝廷，称遗表。朝廷则给予其家遗表恩泽，许补荫若干人。
官名。清光绪三十二年(1906)大理寺改为大理院。三十四年奏定官制，设正卿一人，正二品，总理全院事务，监督刑事、民事审判官和院内各职官，以及所属各级审判厅事务。
散阶称号。清朝乾隆三十二年 (1767)始定，为武职正一品之封赠。初，武职中属八旗者正、从一品封光禄大夫，属绿营者正、从一品封荣禄大夫。至此，始分正、从，并统一封赠。五十一年，改为建威将军。