书名。近人康有为著。写于光绪十七年(1891)。系作者论学之讲授纲要。因讲学于广州长兴里，故名。经弟子陈千秋、梁启超校刊。是书以“平等”之义解释孔子“性相近”之说;肯定告子“生之谓性”为“碻(确)论”，反对宋儒分性为“义理”、“气质”。认为“性全是气质。所谓义理，自气质出，不得强分”。强调为“学”之重要，谓为“学”之纲，在《论语》之“四言”：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”;为“学”之目有四：“义理”、“经世”、“考据”、“词章”。主张“学以致用”。其论学内容虽涉及某些近代自然科学知识，然仍以六经为“正学”，故未能突破旧学之窠臼。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋楚昭王战败逃逸，一只鞋坏了，背着鞋逃跑，丢失，多次捡回，不肯抛弃。见汉贾谊《新书·谕诚》。后用为寻回失物的典故。韩偓《余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所
1296—1352元唐兀人，字吉甫。世为怯里马赤。英宗时为中尚监丞、右侍仪、同修起居注。泰定元年(1324)，官监察御史。至正初，为宣徽院使、宣政院使。至正十年(1350)，出任湖广行省平章政事。十一
官名，汉置，掌屯田的军官。骍马，在玉门东北。见《居延汉简·释文》。
【生卒】：1837—1911【介绍】：名或作佩甫。清浙江嘉兴人，字伯润，以字行，号茶禅，又号南湖。画承家学，亦工诗书，尤善行草。咸丰间，避兵上海，卖画养母。其画四十岁后始立门户，喜用长锋紫须。曾任豫园
【介绍】：生平无考。或言其为还俗僧。《全唐诗》收诗2首。
楚人接舆，佯狂不仕，人称楚狂。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰!’”亦用为狂士的通称。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”鲍溶《寓兴》：“鲁圣应泣麟，楚
1815—1880清四川兴文人，字觐堂。道光举人。捐纳知县，后报捐知府。咸丰三年(1853)积极镇压上海小刀会起义。五年擢苏州知府。七年迁苏松太道。后随两江总督何桂清在沪办理对外交涉，升任江宁布政使。
1914年由原胶东道袭置，属山东省。治福山县烟台 (今山东烟台市)。辖境约当今山东广饶、淄博市东部、青州、临朐、安丘、诸城、五莲、日照以东地区。1925年撤销，分置莱胶、东海、淄青三道。1913年2月
①四十五卷，明邹守愚修，李濂、朱睦纂。邹守愚，字若哲，福建莆田人，嘉靖五年(1526)进士，授户部主事，历任员外郎中，出守广州，后升江西学政，调山东，嘉靖三十四年(1555)以右副都督史巡抚河南。周年