铁火炮
书名。元李志常撰。二卷。志常为蒙古太祖时道士，字浩然，号真常子。太祖十五年(1220)至十九年曾随侍其师长春真人丘处机赴西域谒成吉思汗，归后就途中经历闻见，撰此行记。于所经各地山川、道里、风俗、物产，记载详明，叙事清晰，文章优雅，为研究中世纪中亚史地和中西交通的重要资料。此书自著成后，未见流传，清乾隆六十年(1795)，钱大昕与段玉裁游苏州玄妙观，阅《道藏》，见此书。大昕借抄后，始为之传播于世。近人王国维和张星烺曾为之注释，国外有俄、法、英文译本。
书名。元李志常撰。二卷。志常为蒙古太祖时道士，字浩然，号真常子。太祖十五年(1220)至十九年曾随侍其师长春真人丘处机赴西域谒成吉思汗，归后就途中经历闻见，撰此行记。于所经各地山川、道里、风俗、物产，记载详明，叙事清晰，文章优雅，为研究中世纪中亚史地和中西交通的重要资料。此书自著成后，未见流传，清乾隆六十年(1795)，钱大昕与段玉裁游苏州玄妙观，阅《道藏》，见此书。大昕借抄后，始为之传播于世。近人王国维和张星烺曾为之注释，国外有俄、法、英文译本。
即“冼夫人”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hēngqílè【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌喇(23，63，180，260)。【变】 清镶蓝旗满洲闲散清保之妻为衡启勒氏(260)，〔衡启勒〕似即亨奇勒之异译。清代满族姓氏。世居吉林乌拉地方
佛教用语。天台宗所建立的判教体系。认为一切佛经均源出“佛说”，其间的分歧与矛盾是佛“因机逗教”的表现，故从时间上将佛教分为“五时”：华严时(谓释迦牟尼对有较深佛教知识的听众讲《华严经》)、鹿苑时(在鹿
二卷。《浣亭归来吟》一卷。附《山姜花垭长短句》一卷。清林尧华(约1662年前后在世)撰。尧华字开伯，莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治十一年(1654)举人。任榆次县知县，罢归。林尧华善诗，著有
魏晋时刺史、太守统率之地方军。三国魏在若干州郡设置军队，至太和年间十二州中有八州置兵。魏末晋初，诸州或以都督领刺史，或刺史加将军号领兵，自是诸州皆置兵。西晋太康三年(282)刺史罢将军名号，亦不领兵，
二十卷。清李祖惠撰。祖惠本姓沈，字屺望，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。乾隆十七年(1752)进士，官至高安县知县。此书旨在推求朱子《四书章句集注》之奥义。
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮
三卷。清毛应观撰。应观字盥三，山西夏县人。此书前有祁寯藻序，以及应观的自序，后有王瑬的跋。全书原十卷，印出来的只有三卷。卷一是《天文祛异》，卷二是《地理征今》，卷三是《井田计亩》。《地理征今》又分前后
【介绍】：宋新安人，字心远。从赵良钧学《春秋》，恪守所传。有《春秋集传释义大成》。