梵文Alayavijnana的音译。意译“藏识”或“无没识”。别称“种子识”、“异熟识”。佛教名词。意为含藏诸法种子而执持不失。为瑜伽行派和唯识宗所立“八识”中之第八识，认为其“体相虽多”，而略说惟有“三相”：“因相”，指能永恒执持产生世界一切事物的种子，成为万法之根本原因，故又名“一切种识”;“果相”，指能按照前世所作善恶等行为，引生后世的相应报应，保证精神主体的永恒相续，并以不同的形体和身分，生于特定的周围环境;“自相”有三种含义：能执持诸法种子(能藏);受熏形成新种子(所藏);被第七识执为自我(执藏)。实即上述“因相”与“果相”的统一。故此识为物质世界和自身的本源，亦是轮回果报的精神主体和由世间证得涅槃的依据。然对此识不同的宗派亦有不同的解释，如华严宗等主张此识为“如来藏”的派生物。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南元阳县东南五十三里上新城。《方舆纪要》卷115临安州建水州：纳更山寨“在府东南百里。有土巡司。嘉靖十二年，议讨安南。安南酋莫登庸闻之，遣人行觇，至纳更山，为土舍所擒，是也”。清时有土巡检驻此。
在今青海化隆回族自治县西，南流入黄河。《后汉书·马武传》：显宗初，西羌寇陇右，命捕虏将军马武击之，“羌乃率众引出塞，武复追击到东、西邯，大破之”。李贤注：“盖以此水分流，谓之东、西邯也。在今廓州化隆县
【介绍】：高适《夜别韦司士得城字》诗句。二句以到处都可得到友情的温暖，来劝慰将别的友人抛却眼下的离愁别恨，表现了作者的开阔胸襟和对友人的关心、敬重。
一作“背僪”。太阳旁外出的气。比喻臣子背离其君。《淮南子．览冥训》：“君臣乖心，则背谲见于天。”【词语背谲】 汉语词典：背谲
在今河北唐山市东北四十五里古冶街道办事处。盛产煤。清光绪中始采掘。
见“铜匦”。
官名。西汉属水衡都尉，领辑灈士，掌上林苑池中船舶，有丞。东汉省。官名，汉设此官，掌管船只，详见“辑濯”条。
唐高祖女，出嫁窦奉节，再嫁贺兰僧伽。
官名。吐蕃官，即副相，置一人，亦号小相。