明末清初苏州太仓(今属江苏)人，字道威，号刚斋，又号桴亭。明季诸生。少有经世之志，曾从刘宗周问学。明亡，隐居讲学。历主东林、毗陵、太仓诸书院。学宗主程朱，强调“居敬穷理”、“格物致知”(《思辨录辑要》卷一)，又谓“理即天也，识得此意，敬字工夫方透”。“居敬工夫，予得力一‘天’字;穷理工夫，予得力‘理一分殊’四字”(同上，卷二)。鉴于明末诸儒空谈之失，凡象纬、律历、兵农、礼乐及当代刑政、河漕、盐屯等，皆肆力讲求，尤能重视社会诸问题，期于经世致用，平生心得备见于《思辨录》一书，同学友人辑为《思辨录辑要》。治学不分门户之见，虽宗程朱，亦不废陆王，皆能取其所长。亦善技击。另有《复社纪略》、《论学酬答》、《文集》等四十余种，有《陆桴亭先生遗书》。
陆世仪
①古代于冬至后第三个戌日行腊祭，腊祭次日为小岁日。亦有以元日为小岁日。卢照邻《元日述怀》：“人歌小岁酒，花舞大唐春。”②少年时。元稹《叙诗寄乐天书》：“前所为《寄思玄子》者，小岁云为，文不能自足其意。
八卷。清董桂新撰。董氏生平见“尔雅古注合存”。《中国训诂学史》云：“其书本《埤雅》所引成说，而有关乎物性者，录为一编。复取本书与他书之足相发明者，旁注其下。此书可谓能得《埤雅》之精，足为读《埤雅》者之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
内蒙古鄂尔多斯高原流行的传统舞蹈。因以筷子为舞具，故名。原为男子独舞，以头顶燃灯，右手执筷，击打身体有关部位，发出声音，边打边舞，动作主要表现在肩、手、腰、腿，节奏强烈，动作健美。在节庆佳日或宴会上即
山东莱阳知县朱槐之以兴“新政”筹“自治”为名，滥增新捐数十种。清宣统二年(1910)春，莱阳久雪，地主奸商乘机高抬粮价。在曲诗文领导下，莱阳农民组织联庄会，要求以积谷抵充捐税。因积谷已被官绅吞蚀，数万
源见“生公点石头”。指苏州 虎丘山下晋高僧生公讲经处。明王世贞《邀助辅游虎丘》诗：“逃禅再起生公石，倚醉频呼陆羽茶。”亦借指高僧讲经台。清宋琬《己酉过姜如农东莱草堂》诗：“应据生公石，军持话宿因。”【
字唯吾，南海(今广东广州)人。万历五年(1577)进士。历官南京御史、南京刑部主事、光禄丞。光山牛产一犊若麟，帝命礼部征。学曾抗言置百姓啼饥号寒而不顾，独#之麟闻，愿帝收回成命，违帝意，降官。疏争三王
?—前300战国时楚人。楚怀王二十九年(前300)，率军拒秦，为秦华阳君击败，楚军死三十万，失襄城(今属河南)，他战死。
即“三传科”。
【介绍】：明山东东平人，字廷宾。梁安子。正统间中举人。入仕，授监察御史，巡按陕西及河南。言事，忤帝意，谪嘉善县丞。又屡迁至陕西副使。抚安汉中，控制要害，民人怀之。为建祠祀之。